贺怡之死

贺怡，毛泽覃的妻子，贺子珍的妹妹。１９２７年同哥哥贺敏学、姐姐贺同时当选为永新县临时县委委员，后一直在南方坚持游击战争，一度与党联系。西安事变时，她重新与组织接上关系，后被国民党反动派逮捕，她自杀以示共产党员的气节，但她奇迹般地活了下来。在延安，毛泽东为她术单上签了字，手术后，她的胃只剩下三分之一，人也瘦得只有８０多斤，仍然不倦地工作着。东北全境解放前夕，贺子珍带着毛岸青和李敏从苏联回国，住在哈尔１９４９年５月，毛泽东派人到哈尔滨把毛岸青和李敏接到自己身边，但没让珍同往。这一年，毛泽东见到了贺怡…     

确有冤情

那天，王才亮律师给我讲了一起他代理的法律援助案件。他讲得很细，没有忽略任何细节，案情真是迷雾重重。我边听边想，这简直就是一篇小说，要是编个电视剧什么的，肯定收视率高高的，不过采访完毕，我倒是觉得穿透这故事的外壳，里面的东西似乎更有分量。我们会问自己：命运是什么?人们在竭力追求积累物质财富的时候，是不是已经迷失了自我?     

在平凡中锻铸非凡——记市外办党宾处处长傅继红

2001年10月APEC经济领导人非正式会议在上海召开。APEC会议的盛况给上海人民、全中国乃至全世界留下了深刻印象，可是有谁知道，为了组织好这场建国以来我国承办的规格最高、规模最大、影响最深远的大型国际活动，有多少外事工作者在幕后默默地付出着他们的辛劳。     

明清小说批评中的情理观念

情理（情、人情、世情、性情、人情物理）是明清小说批评的重要范畴之一，情，指人的主观情感，有时偏重于指男女之情；理，事理，主要是指事物的客观规律。大部分小说评点家追求情与理的融合与统一，以情理作为评价作品、臧否人物的重要（甚至是唯一）标准。本主要情理观念在小说的创作目的与艺术效果、作品的真实性、人物性格塑造等三个方面的表现。     

郁达夫小说死亡意识的文化价值

郁达夫作为新文学运动主要作家之一,其小说独特的死亡意识流露出作家思想与性格的矛盾性,反映了20世纪初期中国知识分子的传统意识与反抗意识这一历史性困惑。表明了人的主体意识的觉醒,本质上体现出对人的关心和生命意义上对人的终极关怀。     

用文学诠释历史

闽商已成为世界瞩目的群体,它代表着一个社会的发展旅程。这个群体是闽文化历史积淀与发扬和时代变革有机组合,是几代人的生命述说。这不仅是史学家的使命,同样也是文学家的使命,用文学诠释这段历史,以弥补历史的遗憾。     

流浪的夏娃——浅析新时期小说中的青年女性形象

随着历史转型期中国社会的裂变与生长,改革开放新时期的女作家们追随新时期“人的自觉”的文学潮流,用她们柔韧的笔触,剖析和抚慰着一代女性所遭受的灵魂伤痛,塑造了大批多姿多彩、血肉丰满的青年女性形象。这些年轻女性以一种超越观察、超越困境与假恶丑的理想活跃在人生舞台上。灵与肉、情与爱、事业与家庭、理想与现实的反差与失望,构成了她们漂泊、流浪的心态,由此她们踏上了一条找寻的道路。     

两岸关系与台湾民意

两岸关系发展中．台湾民意的问题应予以高度重视并进行深入的研究。民意的形成有其一定的历史与现实的因素。在统一之前，台湾民意中的合理要求应该获得大陆充分的谅解与尊重。但民意也是可以塑造的，近十余年来，台湾的一些政治人物为了推行“台独”和自身的权力，不断地把台湾民意导向与大陆对抗的极端，并用“法理台独”冲撞大陆对台政策的红线，增加了两岸关系出现危机的风险，受损害的将是台湾同胞。