崇拜鲜花的彝族和走南闯北的苗族——探访澜沧江民族走廊(连载四)

唐代,在苍山洱海之间诞生的南诏国,是彝族在公元732年建立的。公元738年唐朝封南诏王为“云南王”(即云南郡王)确定了南诏地方政权在云南的统治地位,一时威名显赫,不可一世。崇拜鲜花的彝族     

务实的足迹——记昭通市民宗局局长童成清

2006年是昭通市民族宗教工作任务较重的一年,也是工作卓有成效的一年。这与今年4月初被评为全省民委系统先进个人的市民宗局党组书记、局长童成清的努力是分不开的。     

和谐美丽

迪庆地处"民族迁徙大走廊"核心区域和"藏彝走廊"交合部,历史上各民族在这里南来北往,形成了以藏族为主体     

绿色宝石开放前沿——探访澜沧江民族走廊(连载十)

澜沧江下游,盆地连串,河道宽阔,无论平坝高山,均一派葱绿,长夏无冬。这块土地长期以来被外国人称为"隐藏的土地",也有的称其为"最后的绿洲",而西双版纳更是以"绿色宝石"著称于世。     

我国民族学研究领域里的重要成果——全国少数民族大调查与《民族问题五种丛书》的问世

《民族问题五种丛书》是国家民委主持领导和编辑出版的民族问题大型综合丛书,它是专门介绍和论述关于民族多种学科的科学著作。自1958年开始至1991年,历时30多年基本出版发行完毕,包括《中国少数民族》(1册)、《中国少数民族简史丛书》(57册)、《中国少数民族语言简志丛书》(55册)、     

百越族系民族及其文化特征

百越即古代越族,是我国古代长江以南最大的一个族群,因支系众多,战国末年又称为百越。百越民族各支系虽在文化上存在着这样或那样的差异性,但总的说     

云南: 文旅融合创新发展绘就民族团结进步新画卷

文化为媒 促进各民族交往交流交融 近年来,云南省坚持保护、传承和开发优秀民族文化,推进民族文化创造性转化和创新性发展,提升民族文化软实力,促进各民族文化繁荣发展的过程成为各民族相知相亲相惜的过程,成为民族团结的润滑剂、催化剂、黏合剂,进一步铸牢中华民族共同体意识.     

后民族语境下欧洲集体认同研究综述

随着欧洲集体认同日益成为欧洲一体化发展的内源性动力,关于欧洲集体认同的研究凸显出其重要性.哈贝马斯认为当前的欧洲正在向一种后民族结构过渡,在这一语境下,集体认同与民族国家认同之争成为了主导欧洲一体化前进方向的重要因素.温特、哈贝马斯以及其他一些西方学者分别从理论基础、现实条件和欧洲共性等方面入手阐释了集体认同的可塑性,而雅克·德洛尔、安东尼·史密斯等学者则表现出了强烈的民族国家认同趋势.     

“在在臣服”的“龙兴之地”——清初、中期哈尔滨地区的人口状况与设治

努尔哈赤死后,其八子皇太极继任汗位。皇太极不仅有卓越的军事才能,还具备着非凡的政治头脑,亲手缔造了满清王朝,并使女真民族空前统一。     

不断开拓马克思主义中国化的新境界

“马克思主义中国化”的提法,始于1938年10月的中共六届六中全会。毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》的报告中,向全党第一次鲜明地提出“马克思主义中国化”的命题和任务。毛泽东指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。