危急形势下革命乐观主义的艺术展现——读毛泽东《清平乐·会昌》

“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。这里所谓的诗,其实是一种泛指,也包含词这一文体。这一点,在毛泽东的诗词中表现的尤为明显。其中,写于1934年的《清平乐·会昌》一词,就鲜明地表达了他在革命形势危急关头,在自己的正确意见一直得不到采纳且自身遭到不公正排斥之际,那种对革命未来充满信心,发自心底的革命乐观主义精神。     

论现代文学叙述中妓女形象谱系与话语模式

在现代中国,妓女形象成为一种隐喻,一种表达思想意识、建构社会性别身份的媒介.人们通过对妓女形象的认知和想像来表达他们对民族现代性、社会关系和妇女解放等重大社会命题的思考,以此建立自我想像,寻求自我认同.对中国现代文学中精英知识分子笔下的妓女形象作-个谱系来考察,可以了解中国现代精英知识分子如何通过"这个媒介展开有关政治权力和文化转型,国民性和文化归依感等等问题的讨论",检视创作主体的社会性别和社会身份对妓女话语系统建构影响.     

自具丘壑,无山不隐

延绵千年的中国山水画的价值在于它用水和墨的方式消解了丘壑的表象,艺术家心灵的“山河水”有意无意表现了一种实景和幻境交替的生命境界。     

《漱玉词》中的闺音原唱——兼及“男子而闺音”的比较分析

缠绵婉约的风格和女性化的柔婉抒情,是诗词两途的重要表现。＂男子而作闺音＂的婉约词,以女性口吻伤怀怨别,甚至能够以假乱真。但《漱玉词》立足于女性创作本位,抒写了天真烂漫的少女情怀、幽怨相思的少妇情怀、饱经忧患与淡忘世情的老妇情怀和意欲突破女性角色的性别焦虑这四种情感类型,其真实、全面、细腻是＂男子而闺音＂的代言词所不及的。这也是《漱玉词》对于词史的巨大贡献所在。     

李翔国画作品选

李翔1962年10月出生于山东临沂．先后就学于解放军艺术学院和中央院。多年来勤奋努力．创作了太量的美术作品,参加许多全国性重要展煎。织并主持过许多全国．全军性的美木展览和学术研究活动。现任总政宣传部术局副局长．解放军美术创作院常务割院长中国美术索协会理事．中国书家协会理事．中国油画学会理事中国画艺术委员会委员．全国青联常委．国青联书画工作委员会主任．北京美术家协会副主席等职。     

作为话语仪式的忏悔——何其芳延安时期的诗歌话语分析

在延安时期的诗歌话语实践中,何其芳主要运用了一种双重性的忏悔话语策略,以此来认同并超越当时正日趋成型的革命文艺话语秩序。其中隐含了主流权力话语重塑或改造诗人主体的运作机制,即通过排除程序和提纯程序来制约主体的话语空间和话语方式。何其芳的话语困境植根于他的心理困境,也折射了当时面临创作转换的革命作家的普遍文化困境。     

传统手工艺类非物质文化遗产保护研究——以苏绣为模型

传统手工艺类非物质文化遗产是非物质文化遗产中的一种重要分类。本文选取苏绣为模型,分析其所遭遇的知识产权困境和解困思路,并将这一对策运用于整个传统手工艺类非物质文化遗产,从而为传统手工艺类非物质文化遗产的知识产权保护提供某种建议和帮助。     

作品署名的证据认定规则

一、引言 创作是一个凝结心智、表达思想的独立过程。作品是创作者的创造性劳动成果,无论是按照作者的人格学说,还是财产的劳动学说,其只应当归属於创作者。但是在实践中,任何创作过程都是个体性的,任何作品都是形式化的,作品与作者的关系通常是隐蔽的。作品来源的隐蔽性与作品的公共性形成了矛盾,     

聊斋俚曲的历史渊源与创作动机探析

聊斋俚曲是中国古代"讲唱文学"之一种,是由"变文"演变而来,期间经过"鼓子词"与"诸宫调",在清初经过蒲松龄加工创造而成。聊斋俚曲的创作标志着蒲松龄成功实现了读者对象由士大夫向普通百姓的转移。     

突出地方特色 创作艺术精品——云梦县楚剧团促进舞台艺术繁荣发展

云梦县楚剧团是云梦县专业文艺团体,在推进县域文化发展中,该剧团注重传承富有云梦地方特色的传统剧种,坚持"抓创作、出精品,树品牌、促繁荣",创作编排了一批深受当地农民群众喜爱的舞台艺术精品剧目,如《民选村官》、