高台上的布依族狮灯舞

在这个袖珍的舞台上,各个角色都有自己攀上高台的绝招。精彩的表演时而引人惊恐焦急,时而引人捧腹大笑。从活动方式来看,这是杂技,也是体育,更是两者的完美结合。     

奇秀安龙

西部历史文化名城 “青山绿水画幅中,招堤荷花别样红。南明胜迹今犹在,风光奇秀数安龙。”一位著名诗人到安龙游览后,情不自禁地写下这首诗,抒发了自己对安龙的赞美之情。 安龙,位于贵州省黔西南布依族苗族自治州南部,是中国西部的一座历史文化名城。走进安龙,仿佛一部厚重的文化典籍,在向你逐页打开。 早在春秋战国时期,这里便留下人类开发的足迹,历史上曾长期是夜郎古国的属地。然而,让安龙名声远扬的,是清初     

非遗保护视角下布依族传统节日文化的传承与发展

布依族传统节日是宝贵的非物质文化遗产,对民族文化传统的保护与传承发展具有重要意义,同时对文化多样性的维护发挥着积极作用.随着现代化进程的不断推进,布依族传统节日文化面临传承与发展困境.规划建设布依族文化生态重点保护区、加强节日文化非遗传承人保护与培养、多层级常态化开展节日文化活动、多形式记录与保存传统节日文化内涵成为布...     

坪上：正是李花盛开时

初春时节,记者来到位于安顺市普定县东北角的坪上苗族彝族布依族乡,参加省委政研室在这里举办的"石漠化综合治理研讨会".     

都匀：任前需过法律关

麻江县贤昌布依族乡人民代表大会积极引导县、乡两级代表发挥职能作用，紧紧围绕城郊枢纽型经济的战略定位，加快农业产业结构调整步伐，使农业产业结构调整呈快速发展趋势。我们的做法是：     

打工勤学技术回乡带富一方

我叫王定桂，家住在黔西南布依族苗族自治州兴义市猪场坪乡长弯村，现年32岁。由于家庭非常贫困，我初中毕业后就没再继续上学，随父亲一起在外面帮人干木工、泥水工，但磨破手板挑破肩，一月也只能挣到三百来块钱。特别是我结婚有了孩子后，一家人的生活更加困难，一年到头起早摸黑种那几亩贫瘠的山地，还不够填饱肚子。半辈子的打拼，家里不仅没有一分钱的积蓄，还负了不少债。为了养家糊口，早日还清债务，2000年3月，经熟人介绍，我与妻子来到云南省弥勒县西一乡猪舍村的一个桉树林场打工，帮助老板育桉树苗、种桉树、烘烤桉油、收购桉油等。     

册亨县者楼镇:早春时节种菜忙

<正>早春,黔西南布依族苗族自治州册亨县者楼镇。"说起者楼镇这20多年的发展变化,归根结底一句话——根于蔬菜、源于蔬菜。"这是者楼镇党委书记杨兴文见到记者时说的第一句话。2月10日上午,记者随同者楼镇镇党委书记杨兴文、镇政府镇长李成恩驱车前往者楼河沿岸查看早熟蔬菜基地种植、管护情况。     

布依唢呐

曲靖市罗平县长底乡是全省唯一的布依族乡。吊脚楼里、蕉林深处、山涧溪畔处处能感受到多姿多彩的布依文化,古朴浓郁的民风民情。勤劳智慧的布依人除了以悠扬的布依山歌来交友待客外,还擅长用唢呐来渲染不同场合的气氛。布依男女能歌善舞,闲暇时总喜欢三五人聚在一起,一边喝茶聊天识谱唱曲,一边手持乐器吹奏排练,那般专注、那股子劲,一看一听就知道布依人的唢呐功夫是训练有素的。布依人家的唢呐调子包括生产生活、节气调和节日调等不同种类,因不同的节日或场合各异,有欢庆喜悦的、雄浑庄重的,也有悲情缠绵的。布依人婚嫁中所吹奏的唢呐调子…     

对贵阳市新堡乡布依族文化变迁的分析与思考

关于文化变迁的相关理论研究,如果要从历史发展的进程来看,大多数都是由于文化人类学中各个理论学派或学术流派在时间的长河中不断相互批判,以及不断探索创新的过程中,逐渐得以发展和形成的。在中国,文化人类学研究的起步相对较晚,其能成为一门独立的学科存在,时间也不算长,尽管中国的文化人类学和民族学研究目前已积累了数量不少的成果与成就,但还有许多需要深入探索与研究的领域迫切要求我们去不断地进行思考与分析,而关于布依族文化变迁的相关研究正是这许多需要深入分析研究中比较重要的内容之一。因此,相对而言,选择这样的一个课题去进行探讨、分析与研究具有重大和深远意义。     

布依族对歌文化初探

布依族是歌的民族,对双文化在布依人的生活中占有相当的地位。本文分析对歌文化生存的因素,讨论对歌文化的底蕴和内容。