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1.
童贯,阉割过的王爷不孤独
(一)
一个开创几项中国历史之最的宦官。在将近20年时间里。曾经是我们帝国的骄傲与荣耀。代表了那个时代相当一部分人的光荣与梦想。 相似文献
2.
段德敏 《云南行政学院学报》2015,(2):4-11
托克维尔一方面是一位著名的自由主义思想家,另一方面他非常热心地支持当时法国在海外——特别是北非阿尔及利亚地区——的殖民和扩张政策,这一"矛盾"即所谓托克维尔的"阿尔及利亚问题"。如何解决这一问题是近年来托克维尔研究领域关注的热点之一,主流的以詹妮弗·皮茨(Jennifer Pitts)为代表的"自由帝国主义"论者认为,托克维尔的帝国立场在最终的意义上与其严肃的政治理论不相契合。这一解释角度具有很大的缺陷。事实上,有充分的证据表明,在托克维尔自身的思想中,自由和帝国二者之间并没有那么大的矛盾,而这二者的结合更应该促使我们重新思考托克维尔的自由概念,而不是简单地认为这是一个错误。 相似文献
3.
正中国文化产业从无到有、从小到大,辉煌成就有目共睹。然而在数量规模型"大发展大繁荣"之中,始终有着在世界文化贸易平台上少"大师"、缺"经典"、无"品牌"的隐痛,不少项目陷入"食之无味、弃之可惜"的鸡肋式纠结。回想半年来参与评审评议的百余个文化产业项目、人才培训基地,如鲠在喉,有不吐不快的感觉。一是创新含量普遍不足;二是宗旨层面普遍偏低;三是发展方式普遍滞后。部分队伍、产品、服务、项目建设不尽如人意,直指价值、价值取向、核心价值观问题,如此关键若得不到足够认知、广泛认同、较多共识,那么文化产业前景堪 相似文献
4.
<正>在我国学术界,"中国文明是世界上唯一没有中断的古老文明"的传统说法,被很多人坚持。这里首先需要弄清楚的,是"族群征服"与"文明中断"的关系。一般而言,造成文明中断与消失的原因,不外自然灾难与族群征服。就目前所知,在世界古文明(巴比伦、埃及、印度、中国、希腊、罗马等)中,中断与消失了的文明,多缘于族群入侵与征服。但就历史实际而言,族群征服可以造成一种文明的暂时中断,但并不一定造成永久毁灭与消失。因此,在判断一种文明是否中断与消失时,不能简单地将"族群征服"与"文明中断"混为一谈。 相似文献
5.
2011年7月,正当全国660万大学生涌出校门,在求职路上经历着磕磕绊绊时,26岁的湖南小伙儿李铿锵,却通过短短一年多时间的打拼,把自己“炼”成了名震一方的“地瓜CEO”。这位凭借烤红薯创业的大学生,年收入竟高达60多万元,并“烤”出了一个响亮的品牌和10多家连锁店!其成功经历,会给我们带来怎样的启迪和思考? 相似文献
6.
7.
德国对罗马法的继受较晚,但是程度最深,范围最广泛。由于"永续帝国理论"深入人心,德国建立了完备的罗马法教育体系,以及皇帝赋予罗马法学家在司法实践和政界的重要地位及特权等等因素,德国的固有法几乎被全部取代。但是罗马法与德国社会并不完全适应,所以16世纪末开始兴起"罗马法现代实用"运动,使德国的固有法得到推崇和发展。最终形成了德国普通法,真正将继受来的罗马法消化吸收,奠定了近代德国法的根基。 相似文献
8.
霸权与帝国是影响国际政治发展进程的关键变量,在国际政治经济互动交织的视角下,霸权与帝国成为相对权势比较的阶段性描述。在无法全面垄断各个经济功能从而建立帝国优势的情况下,大国关系建构主要体现为相对权势之争的体系主导国的地位博弈,其根本挑战在于如何处理好崛起国与守成国在国际金融权势上的可能对冲。国际政治经济互动是当代国际关系的典型特征和深刻机理,以财富塑造权力已经成为推动国际进程的基本动力,新型大国关系建构面临着不对称话语权和追求对称货币权的困境。 相似文献
9.
今天的全球化形势与马克思写作<共产党宣言>时,无论在民族国家地位,还是在无产阶级构成上都发生了巨大的变化,麦克尔·哈特和安东尼奥·奈格里的著作<帝国>以独特的视觉对全球化和现代性的危机进行了解读,被斯洛文尼亚政治哲学家齐泽克等西方"左派"学者称作是"一本旨在为21世纪重写<共产党宣言>的书",他们在书中提出了许多不同手<共产党宣言>的新论断、新观点.本文拟在比较分析这些论断的基础上,重新审视<共产党宣言>的一些结论,对<帝国>的不足提出批评,并提出应对全球化形势的新的斗争策略. 相似文献
10.
邵逸夫离世后,足可缅怀的是他一手创立的塑造整个香港乃至辐射中国及全球华人流行文化的电视帝国。事实上,邵氏1970年代末1980年代初转向电视之前,在香港电影业从叱咤风云到功成身退的一段历史,深刻写入他的电视世界里,后者是邵氏电影梦工厂的延续。 相似文献