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271.
唐朝在中国大一统王朝中是统治时间最长的,达290年,比明朝长3年,比清朝长12年。唐朝也是中国历史上最强盛的王朝。其时,由西向东全球并列着四大帝国:西欧的查理曼帝国、东欧的东罗马帝国、中亚的阿拉伯帝国、东亚的唐帝国。 相似文献
272.
273.
千古一帝秦始皇的生死观耐人寻味,据《史记·秦始皇本纪》记载,他大张旗鼓地营造陵墓,表明他相信人总归是有一死的,恢宏的丽山园就是他百年后的藏身之地,他希望在这里可以保佑帝国江山二世、三世乃至万世地传承下去;另一方面,他又听信燕赵术士的蛊惑,屡屡花费巨资。 相似文献
274.
章闻 《中国辽东半岛国际交流》2009,(3):74-74
波斯玻璃瓶,北塔天宫出土,国家一级文物。该瓶又称执壶,产于波斯帝国(今伊朗),由透明玻璃吹制而成。整体造型似昂首蹲坐之鸟。圈足外撇,卵形腹,最大径在下部,上部细收为颈,平口,一端出尖似鸟首,子母口式金盖,环形执柄,柄上扳柱如鸟尾。通高16厘米,腹径8.5厘米。最为奇特的是,瓶内立一小瓶,长颈,弧腹,有执柄,呈淡蓝色。 相似文献
275.
帝国思维与和谐世界构建 总被引:4,自引:0,他引:4
段钢 《江苏行政学院学报》2008,(4):74-80
当今世界,国家之间的交往理念随着时代的变化,逐渐改变了旧有的帝国思维模式。在全球化的历史背景下,世界秩序的发展变动经历了一个不断冲突和共存的过程。认真审视世界文明之间的互动,建立公正的国际对话机制,发挥好世界组织和区域组织的积极作用,这是建构和谐世界的关键。 相似文献
276.
传统实证主义和经验主义国际关系理论认为,民族国家是国际舞台的主导,在全球事务中发挥着至关重要的作用。而后现代主义在探讨国际结构时,采取多元主义视角,重读了全球体系,认为民族国家不是国际舞台的唯一重要的行为体,其他行为体如跨国市场经济、普遍利益集团等也在扮演重要的角色。这种全球混合政体理论打破了国家中心观,但没有否定民族国家的存在和影响。本文首先分析了这种后现代主义理论的两大分支:新中世纪主义和帝国管理主义,随后具体探讨了两大理论分支中民族国家的地位、作用和面临的主要挑战。 相似文献
277.
278.
由于大国力量的兴衰和国际安全形势的新变化,霸权周期论出现了贫困.新兴国家在主观和客观上都难以与挑战国家划等号.大国合作局面的持续与美国霸权强化的并存是21世纪初国际政治发展的现象.在经济全球化和国家安全相互依存不断深化的情况下,避免大国冲突和实现霸权的和平更替是完全可能的. 相似文献
279.
280.
本文对于当前美国流行的“新帝国论”进行剖析,分析了“新帝国论”的政策含义。作者认为,“新帝国论”主要是美国新保守派的外交安全政策学说,它主张凭借美国在国际政治中的实力优势,通过建立美国帝国来推翻现状,从根本上改变现存秩序的权力结构,以便塑造一种与力量结构相匹配的、更有利于美国价值观、自由观的国际秩序。 相似文献