马克思关于中华帝国现代转型的论述

在马克思的著述中,他经常沿用西方人的惯例,以"中华帝国"来指称当时的中国。"中华"标识了国家的民族属性,"帝国"则表明古代中国的君主专制性质,即以皇权为中心的政治结构。在他看来,以权力本位为基础的中国传统社会的长期延续,严重窒息了社会的创造活力,造成中国"几千年来都没有进步"。西方的殖民入侵,客观上结束了中华帝国与世隔绝的状态,为这个古老的国家引入了现代元素,但这只是资本贪婪本性扩张的结果。以牺牲民族利益为代价,试图依靠西方殖民者的"恩赐"来实现中国这个古老国家现代的变革是行不通的,这个东方民族按照西方资本主义模式变革自己国家的道路被彻底堵死了。马克思科学预见了"中国社会主义"的出现,甚至为他们心中的新中国取了靓丽的名字——"中华共和国"。他不仅确信中国将来要走向社会主义,而且还确信未来中国的社会主义肯定会独具特色。     

有关“中华民国”国号的“一重公案”

2012年12月19日至2013年1月2日,笔者主讲的《国号》在央视10套“百家讲坛”栏目播出。《国号》节目的主旨,是揭秘夏、商、周、秦、汉、新、晋、隋、唐、周（武璺）、宋、大元、大明、大清计14个统一王朝国号的由来。在节目的最后,笔者指出：“中华民国”国号,开创了中国国号历史的新纪元,标志着中国历史从“帝国”时代进入了“民国”时代。     

金庸世界里的权力谱系

在帝国强盛的时代,武林只能满足于对江湖的统治,而对皇帝的权威保持表面上的服从;当风起云涌、帝国走向衰落之际,武林就会趁机而动,投身夺取最高政权的军事冒险活动。     

中华帝国衰落的文化根源及其启示

从文化的角度看,中华帝国的衰落在宋明理学提出"存天理、灭人欲"的社会核心价值观之时,就已经注定了衰败的结局。至于什么时候衰落以及什么历史机遇促使其衰落,这仅仅是一个历史际遇问题。从这一角度来思考中华民族的伟大复兴,思考中国特色社会主义核心价值观的构建,也许能够找到更加深刻的答案。     

庆亲王还有哪些劣迹?

大清帝国倾覆之际,奕劻通过受贿索贿聚敛的家产折合白银亿两以上,而当时大清帝国一年的财政收入不过8000多万两。而奕劻的贪污名扬海外,1911年《泰晤士报》刊发《庆亲王外传》一文,称奕劻:"北京大小官员,无一不奔走于其门者,盖即中国所云‘其门如市’也。"     

21世纪:私帝国与公帝国

20世纪世界的主题是社会主义与资本主义的对决,最后以东方社会主义集团的解体宣告了一个历史性的结局.21世纪世界的新格局将是如何?就是美国单极霸权统治之下的全球一体化了吗?20世纪的最后十年短暂地显露了这样一个前景,即全球化、普遍繁荣、技术进步、民主第三波,整个世界似乎都在朝着美国所希望的样子发展,乐观昂扬的情绪在全球范围内洋溢.     

夺储血案：汉景帝的传位困局

汉景帝中元二年（前148年）秋,长安发生了一起震惊朝野的血案,颇受景帝信任的大臣袁盎被刺死于安陵郭门外。消息传开,舆论哗然。而正当长安士民纷纷猜测袁盎死因的时候,有关部门又接报：在袁盎被杀的同一天,还有十几个朝臣遇害。什么人如此穷凶极恶,居然敢在帝国的京畿重地、天子的眼皮底下同时刺杀十几个朝廷命官？     

大航海时代的元明外贸

朝贡贸易元朝是中国对外贸易的黄金时代,无论路上还是海上丝绸之路,都在蒙古帝国严密控制之下,商旅畅通,往来频繁,中国和欧洲之间第一次建立了直接贸易联系,开始了世界性的航海贸易时代。当时世界最大的海港泉州,聚集了大批势力雄厚的商人。其中朱道山、     

德国的世界文化遗产戈斯拉尔

昔日的皇城、帝国城和汉莎城戈斯拉尔（Goslar）位于下萨克森州哈尔茨山区宽阔的戈泽（Gose）河谷,居民约46000人。城内建有上千座桁架建筑和石楼、保存完好的护城墙、众多的教堂和医院以及帝王的行宫等。1992年戈斯拉尔老城连同帝王行宫和临近的拉莫尔山银矿被联合国教科文组织列入世界文化遗产目录。早在公元10世纪。戈斯拉尔因拉莫尔山丰富的银矿而得到帝国的青睐,11世纪初。     

不要专制的“帝国文明”——驳孙皓晖的大秦帝国原生文明论

孙皓晖在《大秦帝国》和《中国原生文明启示录》中竭力为暴秦开脱辩解,把秦始皇建立的大一统帝国说成是原生文明,是中国古典文明高原的最高顶峰。其实,秦文明既不是一种系统的知识体系,也不是一种高雅的行为规范。作为文化模式,秦文明从属于汉文化的范畴;作为社会形态,秦文明创立了单一制帝国的国体和独裁专制的政体。尽管秦始皇作为暴君被钉在历史的耻辱柱上,但是众所周知汉承秦制,秦王朝开创的帝国国体与专制政体却延续了2000多年,并没有发生本质的变化。然而这并不是中国的原生文明,更不是我们所要建设的现代政治文明。