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一个幽灵,一个性贿赂的幽灵时下正在中华大地游荡、徘徊和肆虐。
面对幽灵,那些上不能坚守入世为国为民的志愿,下不能退守不与淫恶妥协、不与财色为伍人生底线的为官者们暗暗庆幸,庆幸他们生于灰暗社会、恰逢腐败时代与性贿赂不期而遇,使他们有了一个能做“人上人”的机遇,权钱交易为立身基础,权色联姻为幸福指数,放纵物欲喷涌听任色欲下流,从而获得了从上到下、从里到外、从肉体到精神的通体快活。 相似文献
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胡大平 《江苏行政学院学报》2003,(3):16-20
德里达的<马克思的幽灵>举证了一种幽灵化的马克思,这是一种解构主义的策略.这种策略试图使"解构"寄生于马克思主义从而引导出一种适应于全球资本主义时代的抵抗话语.这种策略具有反霸权的积极意义,但也消解了马克思主义之"集体解放话语"特征,使之成为一种不可能的乌托邦. 相似文献
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向马克思学文风——重读《共产党宣言》有感 总被引:1,自引:0,他引:1
胡延宁 《思想政治工作研究》2013,(5):24-26
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”——这是著名的马克思主义纲领性文献《共产党宣言》开篇第一句话。读了这个引人人胜的开头,会有什么感觉呢?就是想读下去,想知道什么是共产主义的幽灵?为什么共产主义会成为幽灵?这个幽灵给欧洲带来了什么样的恐慌? 相似文献
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马克思主义必须经过"民族化"的中间环节才能够被"运用",这个"运用"是一个理论和实践的辩证运动过程.马克思主义"运用"的中国化,避免了其"幽灵化"的命运,马克思主义获得新的生命形态,也使社会主义的"中国特色"实践获得中国化马克思主义的"合法性"根基. 相似文献
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磁县白土镇张二庄村,是通往磁县西部山区的咽喉要地,也是连接山西、河南的纽带。在党的富民政策下。张二庄村人充分利用当地的资源优势,用勤劳的双手。创造着美好的家园,搞运输、搞加工、搞推销,家家过得红红火火。然而。7月14日凌晨,王明家六个月的女婴被盗的消息。使整个张二庄村被黑暗的阴霾笼罩着。 相似文献
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朱力宇 《中共中央党校学报》2002,(3)
在苏联、东欧等社会主义国家发生剧变后,德里达并不认为马克思主义和共产主义行将终结,同时也不隐瞒自己的思想与马克思主义的传承关系,因此他出版了《马克思的幽灵》一书。在人权方面,德里达的许多思想与马克思主义人权观相契合。例如,他认为,冷战后的世界,还没有真正完全解决马克思揭露的资本主义的种种弊病,包括人权问题。所以,他提出,仍然需要“忠实于某一种马克思主义的精神”,即要以批判发展的马克思主义来解释和质疑当今世界的人权状况和西方普遍认同的人权概念和理想。当然,我们也不能将德里达的这些人权思想等同于马克思主义的人权观。 相似文献