十字架下的"忏悔录"--析周朴园的心路历程

周朴园是一个被封建伦理异化的人.他的悲剧在于他被异化后主动放弃父性、夫性乃至人性.实际上,他自身的悖论人生故事却是<雷雨>之源.在周朴园痛苦的人生选择之后,隐藏的是一颗挣扎的心灵,纠缠的是他反人性后寻求回归人性的启示录.     

知识经济的法律调整着力点初探

知识经济的运行 ,是通过知识的产权化、商品化和资本化 ,以实现知识的要素化和产业化的过程 ,与此伴随的还有知识的异化过程。法律应当以知识的产权化、商品化、资本化、要素化、产业化和异化为着力点 ,对知识经济进行调整。     

效用与境界:人与自然关系的认识论考察

"社会主义和谐社会"是我国社会主义发展的战略目标,它不仅包括人与社会的关系,同样也包含着人与自然的关系.正确处理人与自然的关系,也是实现"社会主义和谐社会"目标的内在要求.人与自然的关系怎样?从哲学认识论的角度看,作为主体的人的不同认识活动(效用论和境界论)而导致不同的结果(异化和和谐),从而使人们自觉地规范主体行为,做到人与自然的和谐.     

论科学视阈中的人文话语

现代科学在20世纪取得了许多令人叹为观止的成就,人类的生活和命运发生了巨大而深远的变化。科学与人文是在同一个人类社会文明的母体中孕育的,科学探寻“是什么”的客观描述,人文则回答“应该是什么”的价值内涵。在人类享受了无数科学的善果之后,科学也滋长分裂出自身的对立物,形成一种外在的异己力量,暴露出它天生的破坏和制约作用。科学技术的异化以及给人类社会带来的负面影响,促使人类在自酿的苦酒中清醒,反思自己的行为,追索科学理性的人文关怀和人对自然天地的诗意情愫,重新唤回科学人文精神,求得人—自然—社会系统的持续、健康发展。     

司法权异化解读

司法权具有多义性,但主要指审判权即裁判权,异化是哲学上的概念,司法权的异化是对其本质与价值的背离,司法权异化后具体显现为攻击性、混沌性、非终结性、非及时性,从而异化为一种侵犯公民权利的恶法。我们必须对司法权的异化进行矫正,寻找规制司法权异化的“阿基米德基点”,恢复其应有的正义品格,创造一个良好的司法权运作范式。     

在融入大城市中打造沿江开发集聚区

浠水地处鄂东腹地,南临长江水,北依大别山,属大别山革命老区,是杰出爱国诗人、学者、中国民盟早期领导人闻一多先生的故乡,是全省乃至全国著名的农业大县、文化大县、教育大县、双低油大县、粮食大县、水产大县、畜禽大县。近年来,县委、县政府带领全县广大干部群众,坚持"一区双核三带"战略和主攻城市经济、推进差异化发展的思路,将浠水...     

特定公权异化的内生性根由和现实性语义诠释

特定公权异化是在特定阶级国家中,特定公权利和特定公权力的相互异化。它具有内生性根由,在不同的社会历史发展阶段存在动态表现,主要体现为生产力水平的先决作用和生产关系的直接决定作用。特定公权异化的内在结构共分为合法异化、异化风险、隐性异化、异化入罪四个层次。从哲学范畴分析特定公权异化的成因主要有三个方面,即微环境外在性诱导、公共职能主体意识缺失、群众联系秩序链断裂,这是对特定公权异化的现实性语义诠释。     

西方理欲体验的动态模式——从《疯癫与文明》谈起

疯癫与文明所包含的非理性与理性之间的复杂关系是福柯在其著作《疯癫与文明》中探究的主要课题并逐渐被现当代西方人作为审视西方文化的特有认知模式而受到广泛关注和研究.结合《疯癫与文明》所开启的理欲文化认知模式,同时以人的存在自由和疯癫与理性的存在自由为纵向标尺梳理和分析西方自中世纪以来以理性和非理性为核心的文化历史进程,有助于将二者从历史表现、动态交互关系、人文价值等方面进行深刻批判.     

动员与回应——论中央苏区的反帝拥苏运动

土地革命时期,中央苏区开展了一场轰轰烈烈的反帝拥苏运动。这场运动的兴起与共产国际的领导有直接的联系,一方面,共产国际认为帝国主义反苏战争"迫在眉睫";另一方面,共产国际的"东方战略"要求建立全世界的反帝统一战略。为了开展这场运动,中共进行了广泛的群众动员,通过反帝拥苏宣传、组织游行示威、建立群众性组织等手段,推动反帝拥苏运动的进行。然而,在观察了多股势力的回应之后,我们发现这场反帝拥苏运动发生了异化,表现在:反帝拥苏运动有悖于民族利益;反帝拥苏运动根本无法实现。     

“工作专班”成基层新负担,您怎么看?

成立工作专班是推进工作的方式之一。但在基层,一些工作专班出现泛化、异化现象3北方某地甚至一周之内就下发了成立6个领导小组、专班的文件,“其中不乏重复的”。面临急难险重任务或阶段性工作时,成立“工作专班”有助于取得集思广益、统筹兼顾、协调联动的效果,能加快沟通协商、解决实际问题。但在一些地方,肓目成立的各种工作专班正在成为基层新负担。对此,您怎么看?