慈·忍·变:官场江湖三字经

如果要问在封建官场上有什么制胜法宝的话,那就是这三个字:慈、忍、变。唐太宗熟谙慈之道,所以才能让文武百官心悦诚服;明朝时很多人因受不了高拱的役使而离开了,唯独张居正能够忍辱负重,卑辞以事;在春秋战国这个极有意思的时代,通权达变成为强国的利器,在官场有时也要先忍后变,否则连性命都保不住     

清官难做

<正>据说上古时代人们并不热衷于做官,尧与舜都曾主动禅让了帝位,可是到了战国时期,人们却为小小的县令争得你死我活。人心为什么会发生如此巨大的变化呢?韩非子给出了答案:"夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而     

张居正的面子决定了海瑞的帽子

古代官场像海瑞这样德才兼备、勤绩双全、肝胆俱在的官员不多,按理说此等模范官员应当发光发热,怎么也不至于让他发出“这等世界究竟做成甚事业”的感叹。可如果说海瑞升官升不上,这话也是不准确的。他的官运不好也不坏,虽然宦途坎坷沉浮,至少也升到了右佥都御史,正四品。     

为梦想实现而奋斗——读《张居正大传》

1941年,正是日寇侵华、军国主义最为猖獗的时候,朱东润先生随任职的武汉大学流亡到四川乐山,过着颠沛流离的生活。然而,从1941年1月至1941年8月,短短7个月时间,朱东润先生写下洋洋洒洒30万字的《张居正大传》——这部和《朱元璋传》、《李鸿章传》、《苏东坡传》并称为20世纪四大人物传记的煌煌巨著。     

个性清官海瑞(七)

正永远想不明白的问题海瑞被这当头一棒打昏了。他正兴致勃勃地推行他的宏大计划,"正欲为江南立千百年基业",正调动全部精力,和应天府的豪绅大户们作战时,后面射来的一支冷箭轻轻地取走了他的政治生命,粉碎了他的全部政治梦想。海瑞不知道,像他这样不明白游戏规则的人,只会被高明的玩家当作一枚冲锋陷阵的棋子,发挥完     

法言

法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳。--张居正(明朝政治家、改革家,曾辅佐万历皇帝朱用钓实行“万历新政”。)     

历史的鞭影

<正>世无常法,唯变可通,但变则触犯旧序,触犯旧序则把自己放在了“汤镬”之上。雄浑苍莽、九曲百折的古黄河逶迤在瘢痕褶叠的黄土古塬上,犹似历史甩过的一条鞭影,炸出了一串响亮的名字,他们是：商鞅,王安石,张居正,龚自珍……这是一些变法家的名字。     

试论张居正走向事情本身的政治改革思想

在道学的意识形态下,政治的事情本身被掩盖,使豪门势族的不当利益得以偷渡。张居正以自己对政治基本精神的思考清除了政治自身之外的种种形而上学的虚妄幻想,突显了以富国强兵为最大特征的政治的事情本身,为以维护国家政权的长治久安为目标的政治改革作了思想的准备;同时在走向政治的事情本身的前提下,反对把他自己思想重要来源的良知学的学术思想意识形态化,这可以说是留给中国人最珍贵的精神遗产。     

让法治成为一种全民信仰

人是需要一点精神的,法治建设也是如此。没有精神的法治,犹如没有灵魂的人体,再刚性的法条也难免沦为摆设。因此,法治精神是法治的灵魂,人们没有法治精神、社会没有法治风尚,法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。历史上,管仲指出"国皆有法,而无使法必行之法",明代张居正感叹"天下之事不难于立法,而难于法之必行",讲的都是这个道理。"法之必行"的真正动力来自哪里?有人说靠监督,有人说     

张居正的老母过黄河

张居正是明万历初年的政府一把手（首辅），他的老妈赵老太太自然也跟着当官的儿子大红大紫了一把。