论心灵健康与德性成长

健康心灵和良好德性是互促互进的,对个体健康成长来说,二者缺一不可.关注心灵健康与德性成长,是教育的题中应有之义,也是其最为重要的任务和使命.处于社会转型期的我国,儿童的心理与道德问题日益增多和日趋严重,与我们对其心灵健康与德性成长关注不够有关.作为教育工作者,不仅要坚信在培养健康心灵和塑造良好德性方面,教育是可以大有作为的,而且要以改革的精神、开放的心态去引导学生寻求生命的意义,确立人生的目标,过有意义的生活.     

德性伦理与规范伦理：逻辑意蕴和融通之路

当代道德哲学中存在着德性伦理和规范伦理两条探究路径。它们的问题意识不同，对道德认知和动机的看法不同，在道德教育的目标和方式上也观点相异。德性伦理与规范伦理的差异源于不同的社会交往方式的需要，前者主要是熟人社会的伦理学，后者主要是陌生人社会的伦理学。但是，本质上说，两种伦理探讨方式并不是对立的，而是互补的，它们表达了良好道德秩序建构和传承所需要的相辅相成的两条思路，一个和谐社会的道德教育和教化必须融通二者，使两种教育方式相互支持、相得益彰。     

西方道德文化：从前现代性到现代性

道德文化在从前现代到现代的历史嬗变中，其理论范式和内涵都发生了深刻的变化。前现代的德性追求为现代的道德功利主义所代替，现代德性论在文化内涵上也出现了重大的变更。同时，现代道德危机与道德冲突日益凸现出道德文化现代性的尴尬境遇。     

论公民公共德性的三个层次

在社会的共同生活中，公民的所有行为都具有公共性质，不可避免地要受到公共道德规范的约束。然而，公共领域中的道德规范要真正发挥规范和调节作用，离不开公民对它的服膺和认同，以及在服膺和认同基础上的内化和由内化而形成的公共德性。而就公民的公共德性的内容而论，它理当包含三个层次，即敬畏之德、捍卫之德和革新之德。这三个层次既是依次递增的，又是相辅相成的。     

国际伦理的特殊性和必要性

首先讲一下伦理学中价值(value)与规范(norm)的区分,也是好(good)与正当(right)、目标与手段的区分。近代以来的伦理学特别强调价值和规范的区分,或者说目标和手段的区分。这个区分非同小可,决定了传统伦理学与现代伦理学的分野,使伦理学探讨的重心从传统的探讨好、幸福、目的、善、德性,转移到探讨行为正当、义务、责任这样一些概念,主旨不再是讨论一个人生活的意义、目的,而是探讨应该怎么做。不管你想成为什么人,你应当怎么做,有些什么界限不能逾越。放到国家的范畴来说,就是不管你要使这个国家成为一个什么样的国家,在国家的手段上必须…     

略论西方国家行政官员的德性

在西方国家,19世纪80年代后越来越多的学者关注行政伦理这个新的研究领域。特别是20世纪70年代“尼克松水门事件”爆发,使西方学者对行政伦理问题的研究达到新的阶段。行政官员德性是众多学者在研究行政伦理时所关注的热点问题,他们认为行政官员是否拥有平等、正义、勇气和良心等德性,对于从源头上遏制腐败现象具有重要的意义。     

在德性与理性之间——西方政府的文化传统与功能指向

在西方政治发展的过程中,德性的共和、理性的自由构成西方政府制度的两大文化传统。这两大传统也成为西方政府功能的限定性钟摆,从而决定了西方政府功能之基本走向——即既要保障德性的共和,也要保障理性的自由。     

要善于运用称赞

笔者经常听到这样的话：看干部主要看大节、看主流，看其政治态度、工作实绩如何，至于小节、支流，诸如生活作风之类的毛病，只要没有造成重大影响，则无须求全责备．乍一听此论似有道理，细思量却不能令人心服。     

深刻理解和把握为人民服务的丰富内涵

为人民服务，有着丰富的内涵。可以从不同的侧面去分析、理解和把握。本文试图从“五性”（科学性、党性、道德性、完全彻底性、层次性）这个角度，作些初步的探讨。一、为人民服务的科学性为人民服务这一概念的提出，有其深刻的内在根据，是一个科学的概念。     

东西方传统知识论的比较

文 明伊始 ,对知识的探讨已是普遍的话题。但古人对知识的理论与现代人不同 ,尤其各民族因文化、地域的不同 ,对知识的理解更是侧重不一。中国知识论传统强调“德性之知”的作用 ,并把它凌驾于“见闻之知”之上 ,使后者的价值得不到宏扬。而西方文明注重知识的确定性 ,强调理性的功用 ,由此发展出近代意义上的科学知识。然而 ,这种为现代文明所热衷的科学知识 ,今天又导致了现代文明自身的危机 ,此危机也是当前中国要面对的。为了更好地理解这个悖论 ,我们不能不反思历史 ,并在比较中沉思其因由 :为何西方世界会产生出科学技术之花 ,而中国…