驱逐了德性,自我走向何方?——简评公共社团主义对新自由主义自 …

公共社团主义是２０世纪８０年代兴起的现代西方哲学流派，我国哲学界对这一流派的研究研究也兴起不久。公共社团主义严厉抨击以罗尔斯为代表的新自由主义自我观，以德性，传统，社团重建自我。但是，公共社团主义由于过分倚重传统而在某种程度上否定了自我的力量。本文作者认为，自我与社会的浪漫主义对立应当终结。一方面，个人的存在以社会，传统为前提；另一方面，个人并不是社会的消极产物，而是社会发展的主体。     

官员应成“德性饮者”

酒,并非人人都喜好.数千年来,有人视酒为福浆,不可一日无酒;有人视酒为祸水,宁可终生远离.爱酒的人,对它赞美备至,把它比做"玉液"、"甘露",称之为"太平君子"、"天禄大夫",不可须臾离之.恶酒的人认为酒是致疾败行、乱性伤身的凶物,乃至说"亡国之君、败家之子"的出现,莫不与酒有关,可谓"深恶痛绝".对于同一种食品,爱恶悬殊,对立鲜明,实属罕见.     

合法性、合道德性、合理性——对实在法的三种评价及其关系

对实在法的评价归纳起来主要有三种，即合道德性评价或正义性评价、合法性评价和合理性评价。这三种评价往往被不同的学派、思想家分别使用，而实际上他们是互相关联的，是从三个侧面以三种标准对实在法进行着评价。因此应把三者结合起来，这样才能够全面地认识和要求所评价的法律，使之达到真、善、美的统一     

德性政治与秩序正义——柏拉图正义理念解读

在《国家篇》中,柏拉图运用历史主义的方法,选择从城邦的起源出发探寻城邦正义的路径,寻求构筑城邦正义的伦理基础,然后通过阶层正义的有机结合来践行理想的城邦正义,凸显出其鲜明独特的正义品性,进一步拓展了我们对"什么是正义、怎样实现正义"的认识。     

从教育者角度谈教育的真善美

本文主要是从教师的角度谈如何在教育中体现真、善、美、认为只要有"爱与尊重"的教育理念,对我们解决在教育中遇到的一些问题大有裨益.     

德性视域下“以人为本”的执行力管理

在一定相对稳定的制度下，如何提升执行力？应该采取何种应对措施才能产生最高实效？追求利益最大化的管理能否体现以人为本？在执行过程中能否兼顾整体的利益？这些都是执行力管理的基本内涵，涉及到执行过程中是否从德性出发的“以人为本”的原则。当前，建构一种既有德性良知又有理性认知的执行力管理，是解决这些问题的关键。     

德性·荣辱·核心价值——从德性培养看当代大学生的社会主义荣辱观教育

就社会核心价值体系的内容而言,马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观,这四个方面相互联系、各有侧重,形成了一个层次分明的辩证体系.     

德性：警察管理的新向度

加强对警察的管理必须从完善警察自身的素质方面下功夫,警察身上所内含的德性在警察管理的过程中蕴涵着重大的价值,应成为警察管理的又一新方向;警察德性建构的价值取向应是对人权的信仰、对法律的忠诚和对公正的维护;而警察管理中德性的养成则可以在他律和自律的逻辑中建构。     

论经济法的道德性

从本源上看,经济法的道德性来自对企业的社会责任伦理、公平交易伦理、经济行政责任伦理、可持续发展伦理以及公平分配伦理等社会经济伦理的法律提升。而一旦现实的经济伦理道德进入经济法领域,就使得经济法表现出独特的、鲜明的道德性特征。具体而言,经济法的道德性表现在经济法律规范的价值内涵、经济法对社会中各种利益的价值判断标准、经济法的非强制性和经济法对社会生活发挥能动作用的形式等方面。     

经典名句

法律是人类为了共同利益,由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。