赛伯空间中的主体技术和性/性别政治

作为一种媒体,技术和网络本身并非是一种简单的信息载体,它实际上决定了某些社会内容,并正在创造新的体验和知识。本文通过一些具体事例,从性和性别的视角切入,分析网络技术特性对于性别平等历程中的反本质主义和社会性别主流化的影响和意义。     

社会性别主流化及其中国途径

社会性别主流化是1995年北京第四次世界妇女大会的核心概念。自此以后，这一概念成为促进两性平等的一项全球性策略。那么，什么是社会性别主流化？中国推进社会性别主流化的途径有哪些？本文对此进行探讨。     

女性犯罪增多的性别视角探析

造成女性犯罪的原因是多方面的。教育、就业、参政等方面存在的性别不平等,削弱了女性追求其人生价值合法途径的取得,增强了社会能量的紧张程度,加之制度规范的缺陷不能有效化解这种紧张,致使女性犯罪增多。减少女性犯罪需要减少性别不平等现象,改革不合理的社会性别制度。     

综合治理出生人口性别比偏高问题

近三十年来,国内的出生人口性别比例逐年提升,并引起了社会的高度重视。全国第六次人口普查数据显示,国内的出生人口性别比例已经超出了正常值11个百分点。如果任由这样趋势继续发展的话,势必会影响到社会多方面的发展失衡,从而导致对应的社会问题日趋严重。本文首先对人口比例的相关概念进行分析,然后,就当前造成这一问题的主要因素进行分析,最后,提出相应的综合治理方案。     

台湾社会性别主流化的实践

上个世纪90年代台湾的妇女运动风起云涌,成为推动妇女议题从边缘走到中心的强大力量.现在妇女权益与两性平权已经成为台湾政治与文化的主流论述与政治立场.台湾社会性别主流化的一个突出表现是,在性别平等立法方面成果非常显著.10年时间内,台湾修法1部,立法6部,对妇女的各项合法权益给予了全方位的法律保障.在推动立法过程中,妇女团体从女性生命经验出发,展开了一系列的倡导行动,形成与立法机构的互动.妇女议题在政府层面的运作主要通过妇权会展开,这一机构具有政策权能机构的性质,其运作机制体现了性别主流化的精神实质.台湾的妇女组织和团体功能多样、形态各异,在性别主流化的过程中,不仅发挥了倡导的作用,也扮演了功能性的角色,表现得异常活跃和生动.     

从一个教育问题谈起

近来 ,有关中小学生“减负”、推行素质教育的问题引起多方关注。不仅教育界 ,全社会都在思考中小学生“减负”、实施素质教育的重要性和紧迫性 ,并着手寻求解决问题的切实而有效的措施。如何才能保证孩子们健康成长、全面发展 ?仁者见仁 ,智者见智。但教育中的性别差异问题却很少有人论及。我认为 ,这恰是素质教育的一个重要方面 ,亟待引起注意并采取有力措施予以解决。其中 ,妇联组织和妇女工作者的作用不容忽视、低估。不少调查研究发现 ,我国中小学男女生学习成绩的总体水平存在着一定的差异。一般表现为 ,小学阶段女生的成绩普遍高于男…     

以性别教育引导大学生价值观转变

大学生是国家和民族的希望,他们的价值观认识水平直接关系着我国现代化建设的发展.分析大学生价值现的现状,从性别教育角度出发,探讨性别教育在促进大学生价值观上的作用,时于推进高校思想政治工作具有重要意义.     

论男性在消除家庭暴力中的作用

家庭暴力问题由来已久,产生的原因是多方面的。要想消除家庭暴力,需要全社会的共同努力。同时,作为施暴的一方,男性应当为消除家庭暴力行为发挥其应有作用:一方面需要树立性别平等意识,另一方面还要将性别平等意识内化为自觉自动。     

论婚姻的起源及性别基础

传统理论认为婚姻同时具有自然属性与社会属性,且自然属性是社会属性的基础,也就是说,两性生理差别为婚姻的自然基础,并且是婚姻的前提。但是当我们发现无法改变同性恋者强烈的自然倾向的时候,我们是否该怀疑所谓的两性基础并非婚姻的前提呢?历史总有其合理性,本文试图从婚姻的历史演进中寻找婚姻的起源及性别基础的答案。     

男越女界：论晚明两部同性恋小说集的性别意义

《弁而钗》与《宜春香质》作为明清书写男性同性情欲的代表性作品,其书写特色呈现出鲜明的性别越界的色彩.在男男同性情欲的语境中,这种性别越界通过以情摄欲来建立叙述的基础,在营造出情欲越轨的幻想空间的同时,也再度巩固了传统的性别规范与社会等级秩序,呈现出古代同性情欲书写的复杂性.