变性人婚姻登记的效力

【案情】上诉人W是香港的永久居民,出生时出生证上登记的性别为男性。一直到2008年,W身份证上记载的性别仍为男性,然而,W从小就认为自己是一名女性。2005年,他被诊断患有性别认同障碍症(Gender Identity Disorder),并接受了精神病评估和激素方面的治疗。2007年1月,他在泰国进行了生殖器和睾丸切除手术,同年以女人身份生活。在这个过程中,他的真实生活体验在专业机构监管之下获得了相当大的成功,之后香港政府医生为他作了进一步的精神     

基于单独二孩政策预测我国未来人口性别比例

在众多衡量区域人口发展水平的指标中,关于人口性别结构的数据是权威的指标之一,而实现人口性别比例协调、两性结构合理是社会稳定、和谐的要求,也是保证区域人种健康、稳定、繁荣的基础.在施行单独二孩生育政策以来,本文基于中华人民共和国国家统计局第六次全国人口普查的统计数据预测我国未来的性别结构变化.性别是人的自然特征,是一个具有生物意义人的重要标志.对于个人而言,性别与生俱来,基本上不受人们主观意念的影响;对于由个人构成的人口总体而言,任何一个人口总体,都是由男女两性人口所组成的混合体.这种混合体在性别上保持着某种比例关系,即人口的性别构成.人口性别构成不仅有自然属性的特点,还具有社会属性的特点.自然属性表现为在一个人口总体状况下,男女两性的比例关系基本是保持平衡的;社会属性表现为,人口总体的性别构成亦受社会经济因素的影响而发生改变.     

宗教信仰的代际传递——基于CGSS2010的实证分析

随着"宗教热"社会现象的出现,围绕宗教问题开展的研究也越来越多,但鲜有根据全国性的统计数据开展的实证研究。本研究基于2010年中国综合社会调查(CGSS2010)数据,考察了宗教信仰的代际传递这一对宗教发展有重要影响的问题。研究结果有以下发现:宗教信仰的代际传递是影响个人宗教信仰的重要因素,整体来看,母亲对子女的信仰选择影响比较大;父母的宗教信仰对子代宗教信仰的影响是有性别差异的;年龄、户口、民族、受教育程度等人口特征也是影响个人宗教信仰的重要因素。     

社会性别视角下的老年人健身活动研究——以广西民族大学为例

两性老年人在健身的参与度和方式选择上存在差异,从社会性别角色定位、自我认同、情感沟通途径三个方面解读两性老年人在健身活动中存在的差异,探寻促进两性老年人积极参加健身活动,保持身心健康的有效途径。     

近5年中国妇女参政的进展和挑战

“妇女参与权力和决策”是联合国第四次世界妇女大会通过的《行动纲领》12个战略目标之一,也是衡量一个国家性别平等状况的核心指标之一。在纪念北京世妇会25周年之际,我们重点回顾与评估近5年来中国妇女参政取得的进展与面临棚硪,并依据《行动纲领》《消除对妇女一切形式歧视公约》《2030年可持续发展议程》的相关要求,从中国国情出发提出政策建议。     

2014年《妇女研究论丛》编委扩大会议在京召开

<正>为进一步提高《妇女研究论丛》的办刊质量及社会影响力,促进中国妇女/性别研究的发展和繁荣,2014年12月18曰,《妇女研究论丛》编辑部在北京召开了编委扩大会议。20余位编委、媒介同行专家和妇女/性别研究专家参加了会议。     

“全面二孩”生育政策下女性基本权利的保障——基于性别公正的视角

计划生育政策"一胎化"产生的负面效应很大程度上是由于过多地关注经济因素而忽视性别公正造成的。为了扭转计划生育强制的"一胎化"造成的人口结构以及超低生育率问题,我国继"双独二孩"和"单独二孩"政策后又实行了"全面二孩"生育政策。但"全面二孩"政策需要从性别公正的视角来认识,为了确保女性基本权利与生育政策积极效应的正向相关性,应该加大陪产假制度供给、健全"全面二孩"政策公共服务体系以及完善"全面二孩"的相关法律救济制度。     

高职生学习倦怠调查研究

学习倦怠是学生在学习中产生的一种负面情绪，从而影响学生的学习效果。在对无锡职教园355名高职生的问卷调查中发现，高职生存在普遍的学习倦怠现象。性别、生源地、是否学生干部、专业等方面对学习倦怠存在显著性差异，而在是否贫困生、家庭月收入水平、是否打算专转本、年级等方面不存在显著性差异。     

资讯

微观为承担起扭转男生性别错位的教育责任,上海有关方面正在筹建"全男校"。目前,华东师范大学已与黄浦区签订教育战略合作框架协议,双方将就高中学段建立"市八男子中学"的可行性进行专项研究。市八中学已就"办男子中学"提交申请方案。     

男孩偏好与父权制的制度安排——中国出生性别比失衡的性别分析

出生性别比失衡是中国突出的社会问题,其背后与男孩偏好紧密相关。本文通过6个省的实证调查,揭示出生性别比失衡的根本原因是父权制的三大要素:一是从夫居的婚居制度,二是父子相承的财产继承制度,三是父子相传的姓氏继承制度。这3项制度不仅仅是历史,更是司空见惯的现实;不仅仅是文化观念,更是强制性的资源分配制度安排;不仅仅是家庭和村规民约的相互作用,更是政府的默认和法律的不作为。由此揭示中国当代社会性别制度的结构方式。