刑事诉讼证据制度的立法完善

修正的刑事诉讼法对证据制度作了完善，但由于观念上和制度上的因素，有些原则、制度至今仍未确立。自由心证原则、证据先悉程序和证人宣誓制度即须建立完善。     

模因论视阈下的壮族布洛陀文化传播策略探析

布洛陀文化是富有特色的壮族文化体系。挖掘能够感染传播受众的共享模因,创新布洛陀文化模因的打造方式,注意布洛陀文化传播媒介的选择和应用。通过这些举措,定能把布洛陀文化打造成为具有自身特色的壮族文化品牌,促进壮族布洛陀文化模因在各地被广泛复制和传播。     

编务会议上的训话

各位编辑! 作为主编，我今天把大家召集来，是因为最近我们报纸的知名度在下降，发行量在减少。大家看一眼我们报纸上发表的文章标题就明白了：《陀思妥耶夫斯基未发表过的作品介绍》、《果戈理日记》……这些都是什么呀？当然了，经典不应该忘记，但应该按现代的方式去介绍、     

布洛陀文化的保护开发与壮族和谐社会的构建

中国社会主义现代化建设总体构建包括经济建设、政治建设、文化建设与和谐社会建设四位一体。文化建设是和谐社会的培育土壤,具有特殊的不可替代的功能和作用。文化建设包括民族优秀传统文化和社会主义新文化。布洛陀文化是壮族传统文化的核心和标志,追求和谐有序是布洛陀文化的精髓。壮族的自然生态环境、经济生产类型、民族历史遭遇以及现阶段社会发展状况等因素决定了构建和谐社会是壮族社会发展的必然选择。应从抢救保护研究开发的角度打造布洛陀文化,为构建壮族和谐社会提供文化借鉴。     

壮乡宝地 魅力田阳——工业运行平稳 发展后劲增强

物华天宝，人杰地灵，田阳的故事源远流长。这里是壮族人文始祖布洛陀的故乡，是壮民族的发祥地；这里是邓小平等老一辈无产阶级革命家创建的右江革命根据地之一，红色刀枪曾在这里碰撞，碰撞的星火把中华大地照亮；明朝瓦氏夫人曾在这里出发，把入侵的倭寇横扫进海洋……     

李陀批评的“启蒙者”姿态——从李陀、吴亮的网络之争谈起

李陀、吴亮的网络之争凸显出二者共同的启蒙情怀及其分化。李陀的启蒙者姿态表现在其＂立法者＂的文学批评指向与不局限于学科内的广泛关注、凸显＂对话＂的文学批评文体与公共空间情怀及20世纪90年代以来持续的反思＂纯文学＂、关注权力与对知识分子问题的思考。其启蒙姿态的保持与他80年代的处境及90年代以来的体制外身份有关,作为一个个案,李陀对可能的第三种批评不无启发。     

关于印度佛教金刚乘八十四悉陀

本文阐述了印度佛教金刚乘的发展简况，介绍了印度学界对八十四悉陀相关文献的发掘与整理，以及对悉陀诗歌作品的研究情况。最后重评价了悉陀思想和悉陀文学对后世的影响。     

石家庄市桥东区肖家营社区(石家庄市冀中实业公司)

<正>肖家营社区是一个资源雄厚,充满活力的实体经济组织,总人口4800余人,总户数1200余户,土地总面积7200余亩,其中旧村面积800余亩,有待于开发的土地5000余亩。     

诗人袁水拍的悲剧

江南才子袁水拍(1916—1982),原名袁光楣,袁水拍是他后来的笔名,它取自宋代诗人梅尧臣的诗句“朱旗画轲一百尺,五有长江水拍天”之意;他另外一个被人所熟悉的笔名是“马凡陀”,那是世界语“M O V A D O”(意“永动”)的谐音,又是吴语“麻烦多”的谐音,表示他当时在国民党统治区     

十面来风

<正>贵阳:全国首部出租车统一服务规范条例施行1月1日起,贵阳市出台的全国首部出租车统一服务规范条例——《出租车经营服务管理规定》正式施行,对出租车经营者和驾驶员以及乘客行为都进行了规范。《管理规定》分为总则、经营许可、运营服务、运营保障、监督管理、法律责任和附则,共7章54条。(贵阳记者站供稿)