地方应用型本科高校主流意识形态认同研究

高校历来是各种政治力量争夺青年、争夺意识形态主导权的重要场所,今天,世界多元意识以"互联网+"等各种方式影响高校这方净土,高校已成为意识形态的重要阵地和前沿阵地。在当前多元意识视阈斗争异常复杂的形势下,加强地方应用型本科高校主流意识形态认同研究,是地方应用型本科高校宣传思想工作的重要组成部分,也是意识形态斗争的关键内容。     

新媒体时代执政党意识形态建设刍议

意识形态建设是执政党长期执政的思想基础和政治基础,是执政党任何时候、任何条件下都必须掌握的主阵地。当今世界,经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势加快,特别是新媒体时代的到来,更加剧了人们的思想变革,对执政党的意识形态建设提出了诸多挑战。对此,应对策略是:坚持党管宣传,党管意识形态的原则不动摇;正确把握舆论导向,充分发挥好"意见领袖"的作用;充分利用新媒体,创新意识形态的内容和方法。     

培育践行社会主义核心价值观须做到“五个坚定”

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想,坚持中国特色社会主义共同理想,坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及坚持社会主义荣辱观组成。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,有利于打牢全体人民团结奋斗的共同思想基础,有利于形成建设中国特色社会主义的强大力量。在社会主义现代化和中华民族伟大复兴的进程中,培育     

道不远人 袭我郁香

近来，道德问题成为社会的一个热点话题。一方面，贪污腐败、见死不救、抢劫杀人之类的事件屡有发生；另～方面，无私奉献、爱心救助、见义勇为的壮举层出不穷。冷漠与温情、邪恶与善良、卑鄙与高尚，两极之间的鲜明反差，引起人们对道德教育问题的深刻反思。中华民族是有着悠久文明史的礼仪之邦，传统社会的伦理道德教育机制已十分系统。当前，在建设社会主义核心价值体系的过程中，我们的道德理论研究和道德教育体制也可谓日益完备。然而，面对意识形态领域多元多样多变的复杂形势，我们的道德教育虽然在理论上体现了历史规律之真、传扬着德性塑造之善、展现出人类追求之美，却难以在实践中达到应有的效果。究其原因，一个很重要的方面就在于理论阐述过于抽象，理论说教过于空洞，因而缺乏亲和力和感染力。孔子说：“道不远人。”对这句话，人们常从两个方面来理解：其一，真正的道理都是简单朴素的，不会让人产生如对宏大叙事的敬畏之感而远之；其二，真正的道理都是实在有用的，不会让人产生如对经院玄学的无用之惑而弃之。前者言理论的形式，与西方的“最美的最高深的其实是简单的”说法有异曲同工之妙；后者析理论的本真，同时也是传道授业的大法。先贤的这句名言告诉我们，道德理论不能脱离群众的生活实践，只有关注群众在道德实践中遇到的新问题，有针对性地帮助他们解决思想困惑，才能引导他们认同和接受先进的道德理论和观念，不断提升道德境界和道德行为。     

先进人物流变史

历史学者黄仁宇在《万历十五年》中，曾发出如此一个疑问，作为清官模范的海瑞，行为古怪，开罪众人甚至皇帝，为何能顺利做官，直到死去？作为当时的“先进人物”，“海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。没有人按照他的榜样办事。”然而，他是必要的，是体制的产物，作为“软规范”和调和剂的合体。体制有什么样的需求，社会需要什么样的凝聚力，我们就要产生什么样的先进人物。哲学家弗洛姆说，“每一个时代模范，都是意识形态的形状，他们要说的话，就是体制的话。”先进人物作为一种符号，流变至今，还可以看到时代风物的印记，无论是社会的变革、战争的激情、经济的发展还是文化的风霜，都可辨析。     

马克思主义产生的自我批判[下]——关于Т·И·奥伊泽尔曼《马克思主义的产生》一书出版的思考

Н·И·拉宾详细考察了Т·И·奥伊泽尔曼在其新书《马克思主义的产生》中对"意识形态"、"历史唯物主义"、"辩证唯物主义"、"生产力"、"生产关系"和"文化"等一些范畴的重新定义和理解,以及对《共产党宣言》这部在马克思主义史上具有重要地位的著作的重新评价。Т·И·奥伊泽尔曼运用马克思主义的自我批判的理论原则分析问题,为读者展现了对马克思主义理解的全新视角,这对于我们进一步研究具有重要的参考价值和理论意义。     

弘扬红色文化是化解意识形态淡化的有效途径

朱瑞枫在《理论界》2013年第2期撰文认为，红色文化在特定历史环境中产生和发展，具有特定的反映形式和强大的精神功用，潜移默化地影响着人们的思想和生活方式。新时期，尤其是全球化趋势的不断发展，受到各种思潮、流派的影响，我国出现了意识形态淡化的问题。红色文化是广大党员、领导干部重温党的历史，接受马克思主义的洗礼，坚定马克思主义信仰的有效途径。     

如何解读文学审美意识形态——以王元骧的观点为参照

意识形态、审美、实践是我们理解文学问题的三个基点.文学的意识形态性是从哲学的角度来看待文学现象,文学的审美实践特性才能确证文学自身的存在.意识形态构成文学审美实践的阈限,同时,意识形态是文学审美实践需要批判、否定、超越的对象.总体上,王元骧所理解的文学审美实践特性从属于文学的意识形态性,我们则认为,需要彰显文学审美实践批判、否定、超越意识形态的特性.     

信访制度的中层设计

既然80%以上基层应该解决、也可以解决,那么中层政府就要考虑一种"基层解决,中层终结"的民冤表达和处理机制上访是中国特色的一种政治过程,既传递着传统的"鸣冤"情结,又呼应着现代的"诉权"心理。一个完整的政治体系需要提供某种民情上达的通道,否则,它就难以运转下去。民情中的民冤指的是民众根据某种标准(一般是统治集团提供的意识形态和治理规     

社会转型期个人、社会和国家关系的重构:以社区建设为视角

目前,思想界普遍存在的国家主义与个人主义的意识形态争论,已经影响到具体的学术研究领域,很多学者对社会改革的建议和构想,无论是突出一种排斥国家权力的纯粹的"社会自治"或"个体联合",还是强调"国家权力培育基层社会",都存在过度理想化的问题。中国经济社会结构的巨大变迁使得现有的理论很难对当下中国的现实进行有效解释。由于新的技术、新的经济趋势的推动,个人、社会和国家的关系再度经历着复杂的变迁,必须重新在一个相对实在的中观领域进行重新观察。社区作为个人、社会和国家交叉的一个领域,恰好能满足这一要求。