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991.
992.
意识形态话语转换是理论的内在演进和现实的外部动力综合作用的结果,是治国理政的发展实践与理论逻辑相统一的结果。意识形态不能囿于历史的框架,而要在关照现实实践中不断自我更新,实现中国特色社会主义理论体系的与时俱进,这不仅是认知论的必然要求,同时也是理论实现的需要。新时期要深刻把握思维方式、民意诉求、国际局势的现状与趋势,从人民性、目标性和开放性等层面秉持和推进意识形态话语的时代性转换,增强意识形态的解释力和整合力。 相似文献
993.
994.
在马克思主义理论视域中,意识形态是一种具有整体性的社会意识现象,因而也具有其相应的结构与功能。在逻辑结构意义上可以把意识形态划分为哲学方法论意义上的世界观、历史观、认识论,具有完备理论逻辑的价值学说体系,以及制度建构意义上具有实践取向的具体政策主张等三个层次。哲学方法论的科学性论证、价值学说体系的正当性说明以及具体政策主张的可行性展示,构成了国家意识形态安全在逻辑意义上不可或缺的基本要素,缺一不可。国家意识形态安全的实现一方面有赖于意识形态作为一种学说体系而展示出来的价值正当性和真理性,另一方面也有赖于意识形态作为一种价值理想能够通过制度实践而塑造完成的现实可行性,制度与价值的统一构成了国家意识形态安全的内在规定性。 相似文献
995.
996.
心灵治理是通过非物质手段和非强制手段影响人的思维过程的公共管理路径,它通过培养人的社会性需求和影响人对需求的价值认知而使其自愿降低或抑制个人的特定需求,以此来解决公共问题。心灵治理路径具有物质治理路径所不具备的比较优势,有助于降低公共管理对物质资源的依赖和消耗。心灵治理的基本典范主要有四种,即意识形态范式、伦理范式、宗教范式和科学理性范式。当今以西方经验为背景的公共管理学一直漠视甚至无视心灵治理,我国的公共管理学应重续注重心灵治理的传统,开拓公共管理学的新边疆。 相似文献
997.
998.
刘鹏 《山东行政学院学报》2008,(3):21-22
一个社会的稳定和发展,必须要有一种强大的主流意识形态作为其精神支柱。执政党作为一个国家的领导集团,要想保持强大的执政基础,获得广大民众的长期支持,则必须注重对这样一种主流意识形态的构建。当前在改革开放和社会主义市场经济深入发展的新形势下,如何进一步加强马克思主义主流意识形态的指导地位,继续引领和不断整合多样化的社会思潮和思想观念,就成了摆在我党面前的一项紧迫任务。 相似文献
999.
张悦 《胜利油田党校学报》2008,21(1):83-85
当代中国主流意识形态又可称为马克思主义主流意识形态。作为当代中国主流意识形态,除了具有主流意识形态的主导性、稳定性、渗透性、包容性之外,还有其自身的特征:科学性与革命性的统一、继承性与发展性的统一、主导性与开放性的统一。正确认识与深入把握当代中国主流意识形态的特征,是科学进行意识形态建设的必要前提。 相似文献
1000.
张耀影 《陕西行政学院学报》2008,22(2):80-82
《德意志意识形态》是马克思意识形态学说创立的标志著作。但马克思主义是否是意识形态?如果是,那么与资本主义社会的意识形态又有何区别?这些问题时至今日仍为中外学界所关注。梳理马克思《德意志意识形态》一文中的意识形态学说内容,结合实践,证明马克思主义是科学的意识形态,在我国意识形态领域中居于指导地位。 相似文献