论“战国策”派文艺观的渊源

“战国策”派深受尼采思想的影响,以积极的眼光观照世界,赞美生命的狂欢,鼓吹对权力意志的崇拜,追求永恒回归的完整性,其文艺观点可以用“恐怖、狂欢、虔恪”来概括。     

品德 品行 品位

品德,就是常修为官之德古语云：“百行以德为首”（《世说新语》），“道德不厚者，不可以使民”（《战国策》）。品德反映领导干部的素质和水平。完美的人格可以弥补才能之不足，而再大的才能却填补不了人格的缺陷。自古及今，人们都把“做官先做人”看作是从政为官的美德。一个品德败坏的人，不可能当好官、做善事，靠投机钻营，不管官做多大。也只不过是“庸官”、“贪官”或“佞官”，只能败坏风气，危害社会。历史上，有多少贪官污吏、奸臣贼子祸国殃民、陷害忠良，搞得世道乌烟瘴气，惹得天怒人怨。典型的有唐代的李林甫、杨国忠，宋代的秦桧、贾似道，明代的严嵩、魏忠贤，清代的和坤、李鸿章等等。“行德则兴，倍德则崩”（《大戴礼记》），他们的所作所为必然遭到社会和人民的唾弃，并永远被钉在历史的耻辱柱上。     

《战国策》对当代思想政治工作的启示

距今2000多年前的战国时期，是一个战乱频繁、思想动荡的年代。社会由此产生了一大批怀着不同的政治目的和个人动机而游说各国君王的策士，他们凭籍着自己的博学多识和超人智慧，以提建议、当参谋、充使节等形式来影响、控制各国决策者的思维；通过对形势发展的准确预测，运用利益驱动原则和深入细致的心理分析，采取严密的逻辑推理、形象化艺术语言的表述手法，     

试论从《左传》到《战国策》再到《史记》人物刻画艺术的历史演变

《左传》是我国古代杰出的史学名著与文学名著。它生动而真实地记录了春秋时代的历史。它主要是叙事为主,但人物刻画也略加细腻深刻。而《战国策》是一部记录战国时期纵横家思想和语言的著作,具有较高的史学和文学价值,在人物描写上也颇具特色。善于把人物置身在典型环境和矛盾冲突之中,较好地揭示了人物的精神面貌和内心世界。《战国策》在人物刻画上,较《左传》更深刻,生动,细致入微。而《史记》主要是通过人物传记来反映历史社会的面貌。这些人物除了帝王将相,贵族官僚以外,还有社会各阶层的人物,如游侠刺客,医卜星象,高人,艺人等等。司马迁把这些人物的性格写得非常真实。因此,纵观这三部作品,在人物刻画方面,从《左传》到《战国策》再到《史记》是质的飞跃。     

古籍中的防灾减灾智慧

<正>我国古人很聪明,善于从生活中总结经验,善于从细微处察知端倪,积累了很多防灾减灾知识。更为可贵的是,我国人民还特别注意应用这些知识,帮助身边的人。但是,如果不注意方式,不注意环境,即使心里想为别人排忧解难,结果可能适得其反,甚至出现"好心没好报"的结果。《战国策》里记载了一个很有意思的故事:有个卫国人,娶媳妇,去迎接新娘。新娘上车后,就问:"两边拉套的马是谁家的马?"车夫说:"借采的。"新娘子说:"鞭打两边拉套的马,中间驾辕的马也会跑,可以免受鞭打之苦。"车到了新郎家门口,扶她下车时,她又对送嫁的老母亲说:"以后记得把灶火灭了,以防失火。"进了新家,新娘看到舂米的左臼,说:"把它搬到窗户下面,免得妨碍室内往来的人。"     

颂兔

今年是兔年,我又属兔,自然要谈谈兔大哥,对它称颂一番。《抱朴子》里称兔子为“丈人”;据《战国策》记述,兔子有个善于奔跑的先祖叫东郭逡。科学家们说兔子家族的历史悠久而渺远。它的祖先大约出现于七千万年以前,是我们这个星球上最早出现的动物之一。让人迷惑不解的是,在漫长的历史岁月里,由于各种灾难肆虐,许多动物包括庞然大物恐龙,都相继灭绝,为什么兔子却能战胜诸多的凶恶对手坚强地挺了过来且迄今族系兴旺,繁衍不绝呢？按粗略估计,现在的野兔家兔不下五十种。其机敏灵活的生存本领,实在令人刮目相看。     

二十世纪三、四十年代的民族文学思潮——以民族主义文艺运动、民族形式大讨论、战国策派民族文学运动为例

二十世纪三、四十年代,民族文学思潮成为主要文学思想和创作潮流,本文从汇聚成思潮的重要支流中选取民族文艺运动、民族形式大讨论、战国策派民族文学运动进行考察,指出民族文学思潮提倡文学采取民族形式,表达民族意识,充分发挥了文学作为思想武器在凝聚民族力量抗击外侮上的作用,有极高的思想史、文学史价值,对当代文学的发展也有一定启示。     

读书，官德的“加油站”

成语“悬梁刺股”，兴许人们并不陌生。《战国策·秦策》：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股；《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至睡废寝，以绳系头悬屋梁，后为当世大儒；元无名氏《马陵道》楔子：想着咱转笔抄书几度春，常则是刺股悬梁不厌勤。     

《战国策》委婉语的顺应性研究

维索尔伦提出的语言顺应论为研究语言的使用提供了一个新的理论框架。对语言顺应理论做了阐述,运用语言顺应理论对委婉语从词语、句子、篇章三个层面进行了分析,并指出委婉语是人们为了满足交际的需要而做出的一种顺应性选择。     

三人成虎

战国时代的乱局中，各国为建立和平的关系，经常互换太子作为人质。 《战国策·魏策》有这样一段记载：魏国大臣庞葱．将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前他对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？”