为法哲学申辩:法哲学研究提纲

作为法的最高抽象形式的理论表达，法哲学首先是对人的一种关怀，它是从法的角度对人的现实存在的哲学理解和对人的理想性存在的终极关怀。因此，法哲学是一种人学。在法的理论体系中，法哲学无疑居于最高层次，成为法学的元理论。就功能而言，法哲学始终是针对法的现实（法的实践与理论）的一种理性批判。这种实践批判又必然导致法哲学在理论层面的自我批判。所以，批判性也就构成了法哲学的内在本性     

论哲学境界所蕴涵的精神价值取向

哲学就其本性和特性而言是人通过反思的途径表达自身精神需求的内在方式,哲学通过境域式开掘与生成体现了人的境界的精神需求。哲学境界成为人超越自然存在的精神体现方式,主要蕴涵着人文精神的指向、自由精神的指向、理想精神的指向以及批判精神的指向。     

辛亥革命前夕的迷信批判综论

在辛亥革命前夕的社会启蒙中,对迷信的批判达到了一定的力度和深度。从剥离神权外衣、破除专制、救亡图存的角度出发,时人对天、鬼神、风水等迷信进行了有针对性的批判,体现了思想革命与政治革命齐头并进的态势。这些批判是近代新文化运动的重要一环,在开启民智、解放思想、传播科学等方面产生了巨大作用,推动了革命高潮的到来,为推翻清王朝、创立民国作了思想上的准备。     

对福泽谕吉的重新评价--介绍安川寿之辅的两部近著

名古屋大学名誉教授安川寿之辅在2000年和2003年分别发表了研究福泽谕吉的两部作品。在这两部著作中,他始终站在批判的角度,对福泽谕吉的亚洲观和国内政治观等各方面进行了详尽的探讨。这两部著作在日本反响很大,是近年来福泽谕吉研究的代表作品。     

从马克思的技术观看技术与生态问题

在马克思的视野中 ,技术的产生、发展是客观的、必然的社会过程 ,技术本身是有生态价值的 ,马克思对资本主义环境问题的批判是和对资本主义的社会批判统一在一起的。因此 ,技术一生态问题解决或人与自然的协调 ,不是纯技术问题 ,不能单纯地对技术进行批判甚至贬抑。     

试论马克思主义哲学的批判精神和科学精神

批判精神和科学精神是台克思主义和哲学的精神实质,也是马克思主义哲学的生命力之所在.马克思主义哲学的批判精神是以其科学精神为基础的,而马克思主义哲学的科学精神又是表现在批判精神之中的,因此不把马克思主义哲学的批判精神和科学精神割裂开来,而必须在二者的统一中深刻理解和把握马克思主义哲学的精神实质.     

马克思共同富裕思想的中国化时代化及启示——基于《哥达纲领批判》的解读

作为一部重要的科学社会主义文献，《哥达纲领批判》蕴含着马克思对未来社会共同富裕的绝妙构想。马克思认为，生产资料的公有制是实现共同富裕的制度性前提，高度发达的生产力是实现共同富裕的物质性基础，而实现共同富裕又是一个长期的历史过程。结合马克思共同富裕思想在中国不同时期的实践进程，可以得到几点启示：必须坚持和完善社会主义基本经济制度，必须推动经济高质量发展，必须处理好公平与效率的关系。     

永井荷风作品的艺术特色与社会意义——兼为永井荷风一辩

日本是一个文学名家辈出的国度。在古代，出现了写出世界上第一部长篇小说的紫式部，在现代，又出现了荣获诺贝尔文学奖的川端康成与大江健三郎。而在此二人之前，则出现了现诺贝尔文学奖如粪土的夏目漱石。然而，在日本文学史上，无论这些中天魁星如何炽耀，也丝毫掩不住永井荷风（1879～1959）这颗文学巨星的光芒。甚至可以说，如果失去了永井荷风，日本文学便失去了一分辉煌与绚烂。笔者曾根据所能接触到的有限资料作过粗略，包括1999年上海版《辞海》在内，我国介绍永井荷风的出版物便达42种①，足可见永井荷风身价之不菲。永并荷风自幼…     

辩证地建设社会主义和谐文化

构建社会主义和谐社会既需要雄厚的物质基础,还需要有精神支柱,有良好的社会文化氛围。随着信息化、经济一体化和社会文明的进步,西方文化不断涌入中国,这是不可遏止的时代潮流。面对西方文化的强大压力和影响,决不能搞"指导思想多元化",马克思主义的基本原理任何时候都必须     

我们需要什么样的哲学教育——哲学教育的理念与危机

哲学教育的浮华掩盖不了功利性、条块化的教育模式下,思想显现荒疏和苍白的危机.当前哲学教育的急务是要破除对哲学的实用性的迷思,要以培养学生的批判精神为目标,要让学生学会发问及就"问"本身发问,还要对学生进行良好的学术训练.