法律样式概念的意义及其对中国法制史的解释价值

文化意义上的法律样式是特定时空条件下相对静态和绝对动态中社会生活和法律文化在深层结构和表层映象上所形成的法制体系宏观运作和法律实践凝结成的宏观程序.在同一时域下的不同空域,在不同时域的同一空域,判例法、成文法和混合法是可以独立存在的.中国法律样式的过渡和变迁经历了一个否定与融合的过程,是民族传统、文化背景、社会形态、地理环境、法律文化共同作用的结果,体现了中华法系传统上的相对封闭成长和近代吸收变法的成果和特征.     

充分发挥企业在技术创新中的主体作用

刘旭东在2007年第4期《西北师大学报（社会科学版）》上撰文指出，教育学独立以来，以服务于现代工业生产和构建严密和逻辑体系为旨趣，在获得数量和效率的同时，却逐渐失去了它原本具有的生活性和文化批判品格。     

关于"什么是社会主义"之我见

四项基本原则,就其基本内容来说,并不只是中国特殊条件的产物,它表达了社会主义的共性,因而是任何社会主义国家在任何情况下都必须坚持的,不能有丝毫动摇.民主社会主义对什么是社会主义的回答回避了社会主义制度的本质特征,在方法论上把社会主义与资本主义的共同的东西当作社会主义的本质,而看不到社会主义与资本主义这两种社会制度在性质上的根本区别.在讨论什么是社会主义问题时,不能把社会主义制度的外在作用、运行机制等当作社会主义制度的本质特征.     

毛泽东思想与中国传统文化关系浅析

毛泽东思想把来源于欧洲的马克思主义变成为具有鲜明中国特色和风格的理论,第一次成功地实现了马克思主义中国化。作为浸润于中国文化的一代伟人毛泽东,传统思想文化在其思想理论的形成中起了不可忽视的重要作用。古典文学和道家文化形成了毛泽东飘逸洒脱的浪漫主义特质和诗人情怀;墨家思想造就了毛泽东的侠义品性和力行精神;兵家思想则缔造了毛泽东在一系列战争中无往不胜的传奇神话;而儒家的中和思想、刚健精神、知行观念、乐感文化、民本思想和辩证思维则无疑构成了毛泽东思想与中国传统文化关系的主体。     

提高理论自觉 深入领会科学发展观

领会理论自觉的哲学意蕴，主要在于正确认识理论与实践的关系，把握好理论对实践的指导及对实践的批判，反对唯实践主义.     

哲学批判的理论创新效应

哲学批判不仅对哲学理论自身而且对具体科学理论都具有创新效应。哲学批判一旦启动,就意味着被批判的对象已经暴露出某种缺陷、甚至是致命的缺陷,而批判者也在一定程度上有了克服这种缺陷的思路、至少是念头。这种克服既有的某种哲学理论缺陷的思路或念头,实质上就是哲学或科学理论创新的萌芽。这种萌芽的发展和生长也就构成了哲学和科学理论的创新过程。     

试论马尔库塞技术理性批判的意义与困境——写在马尔库塞《单向度的人》中译本出版40周年之际

以马尔库塞<单向度的人>为代表的人本主义技术理性批判有其革命的划时代的意义.他的技术理性批判的理论基点是某种抽象的理想人性,由于它把技术和人性对立起来,并因此对技术采取片面的否定态度,以至于在不可遏止的技术进步之势面前,马尔库塞的技术理性批判论往往对人性和社会发展的前景感到悲观.因此,马尔库塞在他的<单向度的人>一书中便陷入了这种困境.     

论宽容意识的人性观基础

现代西方的宽容意识是以其具有悲剧意识、平等精神、理性批判精神、凸现人的自由意志的动态的人性观为基础的;而中国传统文化的人性观是喜剧意识、等级主义、泛道德主义、忽略人的意志自由的善恶二元对立的静态的人性观,这是中国缺少宽容意识的重要原因。实际上,中西方人性观刚好形成差异对立优势互补的格局,中国需要积极主动借鉴吸取西方人性观中的优秀思想,扬弃变革中国传统文化的人性观,构建新型的、先进的、科学的、符合人性的、系统的人性观,为中国的宽容意识的培育奠定人性观基础。而中国的整体性、乐观性的人性观对西方的人性观也是很好的补充和均衡。     

走近父亲

美国曾热演二战大片《父辈的旗帜》(又译《硫磺岛的英雄们》),从一个儿子的角度去反观父辈的历史。全片将硫磺岛战役的空前惨     

盖斯：意识形态的三种类型

雷蒙德&#183;盖斯在《一种批判理论的理念：哈贝马斯与法兰克福学派》一书中,提出了关于意识形态的三种类型,即描述性意义（中性）、积极性意义（褒义）与批判性意义（贬义）上的意识形态。描述性意义上的意识形态是一种最广泛意义上的意识形态,是对人类社会群体的特征和事实的描述和解释。积极性意义上的意识形态是一种关于理想社会的构想,它能使社会群体的需要和利益得到最好的满足。批判性意义上的意识形态是一种幻象或虚假意识,但其中也包含了批判元素和部分被意识到了的价值倾向。这种意识形态正是法兰克福学派社会批判理论的基石或核心观点。