他，一“指”定乾坤——记803痕检高级工程师、2013年“市五一劳动奖章”获得者刘志雄

整整23年,刘志雄每天的工作就是面对指纹,比对、归类;归类、比对。 这份在常人眼中枯燥乏味的工作,在刘志雄的眼里却是“缤纷”的——因为,没有一枚指纹是相同的;每个指纹都有生命,它的背后都藏着一个故事。从刚入行时看撩印的指纹,到进入电子化在电脑上进行指纹比对,“指定乾坤”这四个字一直深深刻在刘志雄的心上：不容许疏忽,因为一旦错漏一个,可能永成谜案;更不容许差错,因为失误一次,可能导致毁人一生。     

智慧公安的利器——云指挥平台

围绕指挥中心的历史、发展、当前问题、解决办法展开论述,介绍智慧公安时代领先的解决方案——云指挥平台的技术特点和优势。     

创新实践载体 强化分类指导——宣威市东山镇全面开展创先争优活动出成效上水平

宣威市东山镇在创先争优活动中,按照“推进科学发展,促进社会和谐、服务人民群众,加强组织建设”的总体要求,始终把围绕建设生态、文明、诚信、平安、和谐、富裕东山作为一项长期性工作来抓,立足实际,创新载体,强化分类指导,取得了阶段性的成效。     

名转形现象中指人名词语义和语法功能的转变

现代汉语中存在着大量的＂名转形＂现象,而在该现象的名词中具有典型特征、能够表达一定典型意义的指人名词最能发生向形容词的转变,具有一定的典型性。发生向形容词转变的指人名词,在语义（内容）上已不再是指代具体的某一个＂人＂,而转指和＂人＂相关的一些性状特征;在语法（形式）上指人名词前面修饰语的自由度减小,指人名词在句中不再充当主、宾语,而是大都和它前面的强制该名词发生转变的词语（大多是副词）共同充当谓语,整个句子却不再有具体的较为明显的谓语动词出现,同时整个＂名转形＂结构也具有了充当补语的语法功能。     

彝族阿细人的丧葬习俗

<正>彝族阿细人的思想意识当中,认为世上万事万物都由灵魂支配着。灵魂一旦离开了人体,人就死亡了。而人在生前积善或衰老病死的为善终,其灵魂可以顺利进到天府、灵界。阿细人十分孝顺、尊重老人,崇敬祖先,所以60岁以上的老者一般在生前就已做好了棺木,并上好漆摆着。凡遇老人病重,子女须昼夜守候,服侍左右,老人一落气,家人要杀猪宰牛宰羊,设置祭堂。出殡之夜,死者的孝男孝女要请"细乐、唢呐、鼓号"队来演奏,孝子贤孙要守在棺材两侧     

跨越“黑水沟” 迈向新境界——国务院台办主任张志军首度访台综述

<正>"不论是几百年前跨越‘黑水沟’到台湾‘讨生活’,还是几十年前迁徙到台湾,广大台湾同胞都是我们的骨肉天亲。"习近平总书记今年2月18日在会见中国国民党荣誉主席连战及随访的台湾各界人士时如是说。这是大陆最高领导人首次用"黑水沟"这一台湾先民的说法来代指台湾海峡。一道"黑水沟",成为大陆与台湾本岛间的地理天堑;悠悠65载,造成了两岸同胞之间的心理差距。但两岸     

系词“是”字判断句的形成机制

我们对现实判断场景的认知解构形成的是由两个(类)事体B1和B2及其关系A构成的概念结构,其中存在A这个关系概念成分,促使模拟概念结构的判断句句法结构最终演变为系词判断句。判断句的本质是话题句,因话题的语义特征是有定且不含有距离意义,而代词"是"又具有其它代词不具备的中性指代功能,故其得以出现在话题较复杂的判断句中回指话题;又因与其回指的话题语义重复,故代词"是"在话题较简单些、回指话题的功能不是十分必要的判断句句法环境中演化为表示关系概念成分的系词。     

如何使用“两规”“两指”措施（续三）

2.使用“两指”措施的程序:①申请时间。即“两指”措施应当在调查程序中的哪个阶段上申请使用。一般地说,使用“两指”原则上应当在正式立案之后进行,特殊情况下,经严格的批准手续也可在初核阶段使用。这里所说的特殊情况,是指情况十分紧急,若不立即采取“两指”措施,就会丧失突破全案的机会,造成不可挽回的损失。②填写、呈报审批表。案件调查组根据实际情况和需要,认为必须使用“两指”措施时,应当填写、呈报《纪检机关使用“两指”措施呈报表》。③审批程序。在确定必要的情况下,需要采取“两指”措施的,应由调查人员提出书面申请,说明…     

辛亥革命前后甬上两高僧

清末民初,在欧风美雨的打击下,中国的佛教界遭遇了中西文化的碰撞,以及庙产兴学而造成的驱逐僧人、捣毁佛像、没收寺产的严重危机,于是,一些有时代感的高僧大德,发扬大乘佛教救世精神,吸取西方文化中的积极因素,自觉或不自觉地开展佛教界的自我革新运动,在思想上,他们亦逐渐由维新而倾向革命,其中如宁波天童寺住持八指头陀及其戒弟子太虚法师,今将他们在辛亥革命前后的活动论述于下。     

江东词社与嘉道词风

道光年间,孙麟趾与孙廷镲、秦耀曾、孙若霖四词人于金陵结江东词社,词坛前辈汤贻汾社后评阅社课,并辑《江东词社选》。江东词社成员以孙麟趾为领袖,受其词学思想的影响,江东词社在创作上以浙西词派清空、高超之境为主,偶有常州词派比兴、寄托之感。在浙、常二派的交织过程中,孙麟趾等江东词社成员承绪浙派的同时,有变革浙派与汲取常派的填词倾向。