浅谈哲学的范式转换——文化哲学转向初探

哲学本性同文化具有本质性的关联 ,哲学总是文化精神或文化模式的外显 ,因此 ,我们应坚持从这个世界已知的文化存在出发来探究文化及文化的灵魂———哲学。中国的文化哲学在理论形态上应建立起以文化模式、文化转型为主题的文化哲学理论 ,在实践形态上促使新的文化精神在生活世界的根基生成 ,这样的文化哲学才更具有人文关怀、更具生命力。     

深刻理解中国先进文化的内涵

文化是一个多意词。从人们日常的使用范围上看，它可以分为宏观文化、中观文化和微观文化。宏观文化是指某一个历史时期人们创造的物质文明、精神文明和制度文明的总和。如，夏、商文化，龙山文化，丁村文化等等。中观文化是指精神文明，即意识形态，如哲学思想，宗教信仰，政治理论，法律观念，文学艺术，自然科学等等。微观文化是指学校教育，音乐美术，书法绘画，或某一具体文化，如茶文化、酒文化、陶瓷文化等等。从作用上看，还可以分为先进（进步）文化，落后文化和腐朽文化。所谓先进文化是指能够反映客观事物发展规律，推动社会前进…     

构筑实施职工素质工程的运作机制

提高商业职工队伍素质,对于增强商业的综合竞争力,推进上海商业国际化、现代化建设,加快工人阶级队伍的知识化进程从根本上维护职工权益具有重要意义。为此,市商业工会组织了专题调查。调查发现,商业职工队伍总体素质向好的方向发展,但同时也还存在不容忽视的问题:如职工文化程度偏低、技术等级不高等。通过调研,我们认为应从以下几个方面进一步加强     

我们应当确立什么样的课程知识观？

在历史上曾形成了几种不同的课程知识观，如把课程知识作为制度化知识，作为化资本，作为法定化等等。制度化的教育必然要求一种制度化知识与之相适应，课程作为一种象征符号性资源和化资本，成为人们增强支配性地位和获得权威的途径。课程作为法定化，它代表统治集团的利益，是统治阶级的权力、意志、价值观念、意识形态的体现和象征。当代人们更寺地把知识理解为价值性的、个体性的、情境性的与过程性的，而不是客观的放之四海而皆准的真理，从而确立了建构性的课程知识观。     

弘扬传统忠孝文化精华探讨

发展社会主义市场经济,建设高度文明、高度民主的社会主义国家,必须加强精神文明建设,强调以德治国。江泽民同志曾提出,要继承和弘扬我国传统文化中优秀的方面。本文对中国传统文化中的忠孝文化作了探析,旨在借鉴其中有益的方面。     

当代人类文化发展呈现融合性趋势

当代人类化发展的重要特征是化发展呈现融合性趋势，具体表现为物质化与精神化融合的趋势，大众化与小众化融合的趋势，市场化与精英化融合的趋势，外在化与内在化融合的趋势。     

祠堂变学堂——延平区峡阳镇开展“祠堂文化”活动

古镇峡阳，位于南平市延平区西北，辖1个居委会、7个街道、14个行政村，总人口25000多人。峡阳镇古时出过状元、进士、将军、举人共51人，留下土库、状元祠、百忍堂等名胜古迹，以及民间舞蹈、剪纸、京剧等丰富的历史传统文化。誉满八闽的峡阳“战胜鼓”，多次参加省市区节庆盛典演出活动，土库、各氏族祠堂、招科塔、溪中公园等吸引了海内外不少游客前来观光、     

广东非公有制企业文化建设的情况调查

我国在改革开放以来尤其是从１９９２年以来 ,由于社会主义市场经济体制的逐渐建立 ,党的十五大报告明确了非公有制经济为社会主义市场经济的重要组成部分 ,非公有制经济进入了发展时期。广东作为改革开放的前沿阵地 ,非公有制经济不仅起步早 ,而且生长环境较好。据统计 ,截至２０００年年底 ,广东私营、个体工商户已达１７０.４万户 ;个体私营经济注册资金达１８００多亿元 ;流动资金达４０００多亿元 ;从业人员达５６１８万人 ,社会总就业人数占全省的１５.２% ;社会总投资占全省的５７.３% ;个体私营企业的税收占全省的３０%左右 ;有些市…     

新民主主义的政治与新民主主义的文化

我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。这就是说，我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上