陈独秀与文学革命

五四新文化运动的一项重要内容,就是反对旧文学,提倡新文学,反对文言文,提倡白话文,实行文学革命。这是中国文学史上第一次真正伟大的革命,它揭开了中国新文学史的第一页,开创了中国文学现代化的新纪元。在这场运动及其所引发的文学革命中,领袖人物就是陈独秀。     

汤显祖“唯情”文学观的文学史意义

汤显祖是明代言情文学思潮中的突出代表 ,尽管他的“唯情”论具有一些它自身难以解决的内在矛盾 ,但这一理论的文学史意义仍是十分明显的。首先 ,它在高扬情感本体、强调文学情感本质的同时 ,大大拓宽了“情”的内涵。其次 ,它为各类文体 ,特别是戏曲、小说、散文等的发展与勃兴开拓了新的理论视野。最后 ,它在使我国的古典文学摆脱外在的道德伦理苛求 ,切实深入人们的心灵世界等诸多方面 ,都产生了深远的影响     

王蒙：我追术的是有为

见到王蒙之前，记者对这位颇具传奇色彩的部长作家充满好奇：只有高中毕业的他，没有受过文学专业的系统教育，却写出了中国当代文学史上的重要作品《组织部来了个年轻人》、《青春万岁》；当年，未满14岁便投身革命的他，怀着“做一个职业革命家”的最高理想，却被打成右派，后来远赴新疆，被迫停笔20年；20世纪80年代初，作为一位文学作品深入人心的多产作家，却做了文化部的部长，3年后，正当人们对他的工作频频表示肯定的时候，他辞职了；如今，已经年逾七旬的王蒙身体硬朗、思维敏捷，在新作不断的同时，他主持下的全国政协文史和学习委员会的工作更是有声有色。     

《辽代文学史》研究评述

黄震云教授写作的《辽代文学史》是我国第一部以东北为主的200多年的文学史,因此,具有全面创新特点,而在具体的研究突破了传统的文学史框架,增加了文学关系和艺术发生的表现。在理念上突出了中华文明一体化和交互影响的特点,在内容上注意近年来考古资料的运用,在方法上能够做到文史结合,具有很高的学术价值。所以,本文选取海内外三位博士对本书的看法和体会,供阅读时参考。     

中共党史与中国现当代文学史双向渗透教学探讨

当前中共党史和中国现当代文学史的教学,表现出一种二者相互孤立、彼此缺乏有机联系的倾向。加强中共党史、中国现当代文学史双向渗透的教学,是20世纪90年来中国共产党发展历程的形象化总结的需要,是中共党史课程教学在内容、方法和手段等方面创新的需要,是中共党史和中国现代文学史研究与教学有待彼此渗透、相互作用的需要;对拓宽中共党史和中国现代文学研究与教学的视野,端正对中国共产党与中国现代文学关系的认识,具有重要现实意义和学术意义。应尽快落实对中共党史、中国现当代文学史双向渗透教学依据和教学体系的研究工作。     

阐释与反思:文学史视野中的新写实

以陈思和的<中国当代文学史教程>、洪子诚的<中国当代文学史>和黄修己的<20世纪中国文学史>(下卷)等具代表性的文学史叙述为视点,考察并反思其对于"新写实小说"的产生背景,以及内涵、特征、意义和代表性文本个案等诸方面问题的阐释与表达,从中获得对于"新写实小说"的不同维度、不同观念和不同方法的多样启示.尽管这些阐释与表达尚有其局限性,但并不妨碍我们确证新写实小说经典化解读的由此开始,以及通过此来进一步把握当代文学批评和当代思想文化基本流向的企图.     

文学史研究中体现的几种对话关系

文学史不是简单地罗列文学变化的历史过程,而是要在文学变化的过程中寻求变化的依据、意义、影响等问题,那么这种寻求就需要在文学史涉及的若干方面建立一种对话关系,是在这种关系中建立文学史的叙史框架。本文从文学的经典化机制、文体的演变关系、文学发展过程中文学目标、文学标准的变化状况,以及文学史在叙史过程中涉及到的文学视点和文化视点的矛盾这样几个方面,探讨了文学史研究中体现的几种对话关系。这种论述不是对于文学史包含的对话关系的完全穷举,实际上可以在许多不同方面建立多种角度和意义的对话关系,那么,这里的论述目的就是解剖文学史对话关系的实质内容。通过这种解剖,我们可以对文学史有更为充分的体认,对于实际的文学史的撰写和研究提供一个参照。     

论屠格涅夫的人道主义思想

人道主义是屠格涅夫创作的出发点,只有从此出发,才能发掘屠格涅夫作品的普遍意义,才能避免只从政治和意识形态的角度评价他的作品,过分地责备他的立场的“保守,”甚至怀疑他的真诚。     

论加尼觉玛玛礼《不是恨》的文学创作

一缅甸封建时期的文学史上出过不少女诗人,她们大多是贵妇人,有较高的文学修养,作品文采横溢,形式以词曲、短诗为主。受封建时代的局限,她们的作品大多抒发了孤守空闺,感伤寂寞的哀怨,难以在主题内容上有更深更广的突破。进入二十世纪之后,随着缅甸社会的变革,涌现出一批批女作     

冰雪与诗词

冰雪。作为大干世界中的一种自然景观，真可说是无世而不有，无人而不爱。打开中国文学史．我们就会发现，远在春秋战国时代，冰雪便与诗歌结下了不解之缘。就笔者考证，冰雪人诗始于《诗经》。咏冰诗，见于《大雅&#183;生民》：“诞置之寒冰，鸟覆翼之。”大意是说，把仙放在寒冰上，鸟儿展翅庇护他。咏雪诗，见于《小雅&#183;采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”大意是说，而今归来之日，雨雪漫野纷飞。