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221.
羊年伊始,中国多地“羊羊洒洒”普降雨雪,这在中国传统文化中预示着风调雨顺的一年。我们正沉浸在春节齐家团圆的天伦之乐时,春天用一场充满生机和希望的雨雪,给这个赶春的春节送来了祥瑞甘露。春天来了,瑞雪已经迫不及待的化作春水,流淌在那欢歌笑语中,滋润着这片充满梦想的东方故土。一年之计,春为伊始。春天,悄无声息地赶来,故意要给这个世界一个惊喜。世人都欣喜盼望着你如约而至,带着美好幸福朝着我们赶来。是的,春天已经来了,带着我们美 相似文献
222.
在美丽中国版图上,云南无疑是一颗璀璨夺目的"绿色明珠".当澄澈的天空、清新的空气越来越成为一种稀缺资源时,天蓝水碧林绿的云南却握有最具优势的生态资源.2015年新年伊始,习近平总书记考察云南,强调指出"良好的生态环境是云南的宝贵财富,也是全国的宝贵财富",明确要求云南把生态环境保护放在更加突出的位置,成为全国生态文明建设排头兵. 相似文献
223.
围绕《周易》一书的作者问题,汉末经学家郑玄在汉代儒生通经致用的现实诉求以及"推阴阳言灾异"的时代风气双重背景下,充实发展了班固"人更三圣,世历三古"的观点,建构起一套完整的圣王作《易》垂教经世谱系。郑玄认为《周易》导源于有巢氏和燧人氏,两位圣王确立了《周易》"指天以施教令"的垂教经世模式。伏羲有感于燧人氏的"刻白"而画八卦,并以"消息"二字点化八卦,创立"十言之教"。神农氏重八卦为六十四卦,并由此以农业和商业两大文明教化天下。文王系辞,以忧患之道教化百姓。孔子作传,会通伏羲的质教和文王的文教从而形成儒家文质彬彬的教化方式。从有巢氏、燧人氏到文王、孔子,《周易》一书的创作过程既是历代圣王垂教经世的演进过程,同时也是人类政教文明的发展过程。 相似文献
224.
<正>党的十八大通过的新《党章》指出:党支部是党在社会基层组织中的战斗堡垒,是党的全部工作和战斗力的基础。加强党支部建设,充分发挥党支部的战斗堡垒作用,对于加强和改善党的领导,落实科学发展观,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,具有非常重要的意义。笔者通过多年党务工作实践和对基层党支部工作的调研,发现当前党支部工作中存在着 相似文献
225.
对“生态和谐”的追求自古就有,在当今中国推进“生态和谐”、建设生态文明.更有特殊的迫切性。世事复杂,我们应该如何从对历史事实和现实世界的考察中,找到中国生态文明建设的妙方呢? 相似文献
226.
慈善,是天使的事业,是社会文明的体现.
挪用善款、骗捐诈捐、信息不透明……近年来,一些慈善领域的不规范行为引发社会议论.3月9日,慈善法草案在“怀胎”十余年后,终于提交十二届全国人大四次会议审议.我国关于慈善事业的首部立法即将走上前台. 相似文献
227.
《中华人民共和国国务院公报》2016,(6):56-58
(2011年7月25日国家林业局令第28号根据2015年11月24日国家林业局令第38号修改)第一条为了加强大熊猫保护,规范大熊猫国内借展管理,保障大熊猫圈养种群健康发展,提高公众保护野生动物意识,促进生态文明建设,根据《中华人民共和国野生动物保护法》等有关法律法规,制定本规定。第二条本规定所称借展是指以文化交流、科普宣传或者公众教育等为目的,借出或者借入大熊猫进行展览的行为。第三条借展大熊猫应当遵循科学、适度的原则,不得危及大熊猫圈养种群的发展,不得以单纯营利为目的。 相似文献
228.
<正>2014年12月6日至7日,四川省人民对外友好协会与德国艾伯特基金会2014年度合作项目之一"灾害·生态·旅游长江上游生态保护与灾害管理战略论坛"在成都召开。四川省相关政府部门领导、业界管理者、科研院所和高校的中外专家学者60余人出席论坛。论坛的主题是"灾害·生态·旅游长江上游生态保护与灾害管理"。为了推动长江上... 相似文献
229.
《重庆市人民政府公报》2015,(3):35-37
<正>重庆市人民政府办公厅文件渝府办发〔2015〕13号各区县(自治县)人民政府,市政府有关部门,有关单位:为深入贯彻《国务院办公厅关于加强环境监管执法的通知》(国办发〔2014〕56号)精神,加快落实市委四届五次全会和全市生态文明建设工作部署,切实解决影响科学发展和损害群众健康的突出环境问题,着力推进环境质量改善,经市政府同意,结合我市实际,现就进一步加强环境监管执法通知如下:一、推动完善环境监管法制建设 相似文献
230.
当代河洛文学写作自觉运用性别视角,聚焦探询人类性别关系形态,并以南北地域为界,呈现出两种迥异的性别书写视野。北方河洛文学写作注重性别和谐关系的美好建构,强调女性解放的积极社会意义;南方河洛文学写作解构和谐性别关系的理想状态,强调外界环境对和谐性别关系的破坏作用。当代河洛文学南北作家性别书写的泾渭分明特质,自觉或不自觉地揭示了出了这样一个真理:两性关系的和谐依赖于女性解放和男性解放的双向融合。 相似文献