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101.
1992年,国学大师、香港中文大学教授饶宗颐先生在潮汕历史文化研究中心第二次理事会议上,曾一语惊人地指出:“潮州学应该作为一个独立学科来研究,应该是一个国际性的研究课题。”饶教授通晓国内和地区的文化现象,从事潮学研究60多年,故而准确评估出潮州文化的重要价值。他的主张,很快得到海内外众多专家学者的响应和支持。自1993年后,香港和潮汕地区先后举行了五次国际潮学研讨会,今年11月底,还将在澳门举行第六次,“潮州学”至今已为世人所熟知和认同。潮学研究十多年来在潮汕历史文化研究中心和汕头大学等学术机构的辛劳耕耘下,已取得了可… 相似文献
102.
103.
现阶段,汉语方言轻声研究较多关注分类标准、分布特征及制约条件。文章以汨罗长乐方言为个案,对其轻声进行考察,长乐轻声既有汉语方言轻声的共性,又有其自身特点:属自主有调型轻声,分为中、高、低三类,分别与阴平、阴去、阳去同调;“去化”、“音节轻声化”特征较明显;声调、词性及词的结构对轻声产生一定的制约作用。 相似文献
104.
自从赵本山和范伟的小品《卖拐》演出之后,“忽悠”一词在民间广为传播,在一些文章和电视广告中也广泛使用。“忽悠”是北方一种方言词语,大意是坑人、蒙人的意思,是一种不道德的行为。当今,在市场经济负面的影响下,“忽悠”行为随处可见,有的药品并无多大功能,却在广告词中鼓吹、夸大其功能,欺骗患者;有的电动按摩器具本无多大作用,也吹成能健壮身体,结果买回的是一堆废品;有的私营公司、企业本无多大资本,却通过借款过账的办法,注册资金,然后装修豪华办公室,买高级轿车,假冒资本雄厚,欺骗合作者,从中牟利;有的官员无多大本事,政绩平平,为… 相似文献
105.
106.
幸嫚 《云南社会主义学院学报》2013,(3):368-369
贵阳方言和兴义方言虽同属于川黔方言,但贵阳方言是黔中方言的代表,而兴义方言则是黔西南方言的代表。由于历史和地域分布等原因,两地方言既有相互影响和渗透,使得贵阳方言特色词与兴义方言特色词具有共同性,但又各自保留了自己的独特性和差异性。本文先从词类、义项类、语音结构和义类四个方面考察了两方言特色词的基本情况,再从两方言差异特色词的主要类型举例比较兴义方言特色词与贵阳方言特色词的差异性,这对分析和研究两方言词汇具有重要意义。 相似文献
107.
清晨醒来,侧卧在床打开半导体收音机,北京电台正播出相声大师侯宝林的段子《戏剧与方言》。他把北京、山西、山东、上海等地不同方言的特点刻画得风趣幽默、维妙维肖,话匣子里不断传出阵阵笑声、鼓掌声,我也为之暗暗捧腹。 相似文献
108.
方允璋 《福建省社会主义学院学报》2009,(2):24-28,96
从丰富生动、耳熟能详的福州方言俗语中体味福州底层平民文化性格特点。分析自然环境、历史传统、经济区位环境对福州人文性格成因的影响,探究平民性格在近现代福州精英性格、精英精神升华中的基础性作用。探讨福州非物质文化遗产特点与福州平民性格特点的某些内在关联,提出现当代抢救、保护、传承与弘扬福州优秀非物质文化遗产的几点思考。 相似文献
109.
芒市地处云南省西南边陲,是一个汉族与少数民族共同聚居的区域。芒市汉语方言被少数民族语所包围,特别是在词汇方面受到了傣语的显著影响。此文分别从德宏芒市汉语方言中傣语借词的分类和分布、借入方式、借入原因及其对汉语方言的影响等方面展开讨论和分析,以此引起学界对该话题更多的关注。 相似文献
110.
1871年6月12日的黄昏,阴沉的天空没有一丝风,闷得几乎使人喘不过气来。传教士陆诚安在自家产房外焦急地踱步,不时从汗水湿透的衣衫里兜掏出手帕抹擦着脸上的汗流,偶尔悄悄将耳朵贴向门缝听里面的动静。妻子难产已经折腾得死去活来,这样下去不但是孩子就是大人也性命难保……想到这里他感到一阵眩晕,嘴里念念有词:"上帝保佑,上帝保佑!"突然里屋一阵骚动,随着一声嘶哑的婴儿啼哭声,产房里传出:"生了,生了!是个男孩!"陆诚安如释重负,一切都化险为夷。"也 相似文献