海啸：致命的波涛

3月11日，日本经历了百年观测史上震级最高的一次地震——里氏9．0级。相信大家和笔者一样，从电视上看到了酷似电影《2012》一般的惊人画面：奔涌而来的巨浪迅速地冲过防波堤，淹没农田、乡镇甚至城市，裹挟着船只、车辆和房屋一路横冲直撞……那种足以荡平一切的能量让人触目惊心。一名日本海啸专家将之称为“日本有史以来浪头最高、影响范围最广的海啸”。     

日本地震中台湾媒体的省思

日本东北大地震，至少震出台湾两大问题：核电厂是否安全？媒体环境是否健康？不少媒体人都认为日本NHK电视台对震灾的报道，充分显示媒体应该展现的专、抄与节制，因而反衬出台湾媒体环境的诸多问题。     

在纷繁复杂的国际形势中开创中国外交新局面

正2013年,国际形势在总体平稳中继续发生深刻复杂变化,推动国际格局加速演变。以习近平同志为总书记的党中央准确把握世界格局变化和中国发展大势,审时度势,开拓进取,密集开展一系列重大对外行动,积极推进外交理论和实践创新,实现外交良好开局,谋划全面布局,不断开创新局,为党和国家工作全面推进创造了良好有利外部条件。     

从日本的政治文化看其对钓鱼岛的觊觎

一个国家的政治文化在潜移默化中影响其对外政策。日本对我国钓鱼岛的觊觎和其政治文化有很大联系。"岛国特性"使其对钓鱼岛格外敏感,"集团意识"使其妄图以钓鱼岛为突破口向国际社会表明其"领土"诉求",耻感文化"使其在钓鱼岛问题上颠倒黑白。从日本的政治文化看其对钓鱼岛的觊觎,有助于我们在探索对日方针政策制定的道路上迈出更坚实的步伐,以做到有的放矢。     

治理理论与实践的中间地带——日本福利改革中的权力与智慧博弈

80年代发生的日本福利危机与治理改革是一场围绕福利应由谁负责、怎么负责的问题在政府与市场、政府与居民、中央政府与地方政府、居民与业者等之间开展的权力和智慧的博弈。它的主角是以维护自由资本主义国家和集团利益的官僚为代表的统治阶层和关心民生权利、强调市民参与的一般国民为代表的社会团体，福利改革是他们之间力量和智慧的较量场。     

《斯巴达教育》与日本神道教的暴力问题

1963年,日本作家大江健三郎创作了短篇小说《斯巴达教育》。该作品从大江个人的不幸体验出发,巧妙地表现了日本神道教的排他性与暴力特性。该作品预示了大江文学中后期的重要主题——个体自由与日本国家信仰(或意识形态)之间对抗与冲突的来临。充分理解该作品对日本近代国家宗教——神道教暴力特性的隐喻,有助于深入把握大江文学中后期多部重要作品的思想内涵。     

日本外交安保智库及其对“中国威胁”的认知

日本外交安保智库政策性强,与政府关系密切,有独特的运作路径,对决策影响大。当前面临资金相对不足、研究对象分散、缺乏竞争活力等现实挑战;呈现成果增加、危机推进改革、新型智库萌发等新趋向。其对中国问题密切关注,大多认为“中国是威胁”,对日本的对华外交政策有一定影响。     

动漫思维与日本的外交困境

动漫是日本大众文化中最成功的文化产品,在日本文化输出与国家形象建构中起着举足轻重的作用。动漫思维是指一种感性的形象思维模式,也是典型的日式思维,时空观念交错、立场以己为主、执着外表形式、盲目崇拜实力和简单拼凑它者是其主要特征。动漫思维影响着当代日本外交,其表现为：缺乏对历史的敬畏,不顾他国人民的感受,往往使自己得不偿失。     

苏南冲突前后中共对南斯拉夫的外交政策

苏南冲突爆发前，中共在“联苏反帝”政策下，与南共进行了友好的学习；苏南冲突爆发后，中共虽搁置两国建交，但是在国家间却保持一定程度的交往；随着苏南关系的缓和，中南两国最终建立了外交关系。中共在维护社会阵营团结的前提下，坚持将意识形态分歧与国家利益分开，将两党关系与两国关系分开，在外交思想与实践中表现出独立性与整体性统一、原则性与灵活性统一、连续性与阶段性统一等特点，发展了社会-主义国家的国际关系准则。     

鲁迅郭沫若间的误会与纠葛

鲁迅有首很有意思的诗：“文章如土欲何之，翘首东云惹梦思。所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。”他这样告诉冯雪峰：“‘东云’，指日本，‘春兰秋菊不同时’，我与郭沫若不是搞不到一起吗。杜荃骂我的话，怎能忘记得干干净净。我也曾有过向郭沫若组稿的念头，但终究打消了。”在“文章如土”、“芳林寥落”的中国文坛，鲁迅翘首东望，时在日本的郭沫若总引起他不尽的思绪，他何尝不愿化解他们之间的是非恩怨呢？