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201.
202.
日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么?人如何认识自我?这是人类的永恒课题。不同的文化背景,不同的时代,不同的人,对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化... 相似文献
203.
张书林 《中共成都市委党校学报》2007,(1):5-7,11
本文分析了党内协商民主与党内和谐的概念内涵,并在此基础上论述了党内协商民主与党内和谐的互动模式:党内协商民主是党内和谐的生成基因,党内和谐是党内协商民主发展的理想环境。 相似文献
204.
二战结束以来,日本在对历史问题的认识上同亚洲各国背道而驰并越来越远,是与美国在占领日本时期对日不认罪态度的纵容、旧金山和会至冷战期间对日本的庇护和扶植、冷战结束以来怂恿和帮助日本成为“正常国家”的政策分不开的。美国出于地缘战略的需要,其对日政策将是长期的,中日关系中对历史问题的认识分歧也将是长期的。 相似文献
205.
以日本名古屋妙香园株式会社社长田中富治郎先生为团长的妙香园访华团一行22人,于6月1日至3日访问了我省。 相似文献
206.
1937年,我刚18岁,正就读于武汉私立外国语学校。当时,日本侵略者制造“七·七”事变后,发动了全面侵华战争。侵略者的铁蹄践踏着祖国的大好河山,所到之处,无不实施野蛮的烧杀奸掳,制造了无数惨绝人寰的暴行。 相似文献
207.
张云 《辽宁行政学院学报》2006,8(12):198
中国现代文学的产生、发展离不开外来文化的影响和推动.日本近代文化在其中扮演了重要的角色.本文通过近代中日文化交流高峰的介绍,揭示出日本之于中国现代文学发展的重要性. 相似文献
208.
在中国中古时期良贱身份制的研究中,20世纪50年代日本学者仁井田陞在其<中国身份法>的<部曲奴婢法>一章,曾将唐律中的奴婢与罗马法中的奴隶作过简要的比较.[1]虽然仁井田陞氏的比较是粗线条的,总共只有二百多字,难以全面了解唐代奴婢与罗马奴隶在法律规定上的异同,但这种方法却给了我们良好的启示.近年来,随着罗马法原文被大量的译为汉文,进一步将唐律与罗马法中关于奴婢、奴隶的律文进行全面、深入的比较研究,对于认识中国中古奴婢的身份、地位,认识中国中古时期良贱制度的特点,都是具有重要意义的.[2] 相似文献
209.
1931年“九一八”事变后,中国共产党关于驱逐日本侵略者出东北,坚决进行抗日的正确主张,得到了东北各阶层群众的支持与拥护。在中日民族矛盾日益成为主要矛盾的情况下,国内阶级矛盾和政治集团之间的矛盾降到次要和服从地位,因此变动了东北以至国内的阶级关系,甚至国民党阵营内部也出现分化和破裂。东北三省的广大民众和一部分东北军爱国官兵,违反国民党政府的意志,不顾 相似文献
210.
本文回顾和分析高校传统后勤运营与缺陷,解析高校后勤社会化内涵,思考高校后勤社会化改革,认为只有对高校后勤进行系统重组,才能有力推进高校后勤社会化改革的进程。 相似文献