走出收入分配三大认识误区

第一个误区是．一谈收入差距就谈到腐败、灰色收入等等，并且认为社会保障是解决收入差距问题的良药。东亚的韩国在经济快速发展时期社会保障并不健全．收入差距却不大。以为加强政府的干预可以缓解收入差距的想法是幼稚的。如果要缓解收入差距．恰恰应该建设一个公平竞争的市场经济体制．政府在不该管的领域内少做点事．让市场发挥更多调控作用。     

定军山之战为什么名扬天下

定军山之战，发生在三国时期，是刘蜀与曹魏争夺汉中的一个组成部分。在此战中，蜀汉老将黄忠刀劈了曹魏名将、汉中主帅夏侯渊，使汉中战场的形势发生了重大变化，它的戏剧性情节和延伸效果对刘备夺得汉中至关重要，因而在民间的戏曲里传为一种神话。     

谈诸子百家

春秋战国时期，群雄并起，诸侯称霸，战乱频仍，社会动荡。但，言论最为自由，政治最为开放。就政治空气、学术氛围而言，其时当是我国历史上最好的时期，几可称之为无与伦比。于是就出现了“诸子百家”。     

桐梓宋墓:时代的历史遗迹

在贵州，从十几万年前桐梓猿人居住的岩灰洞遗址，到革命战争时期毛泽东慷慨呤唱“苍山如海，残阳如血”的娄山关，在贵州历史发展的长河中，几乎每一个阶段，桐梓这片土地都会在史册上落下重重一笔。     

晚清礼法之争前后关于习惯的认识和争论

晚清礼法之争时期，礼教派和法理派在驳斥对方或为自己辩护时，“认真对待风俗习惯”成为支撑各方观点的重要言说和本土资源。然而，此前历代政法实践长期存在移风易俗的传统，习惯在王朝固有治理模式中常被视作改造或排斥的对象。习惯在晚清礼法之争中凸显其重要性，主要原因是礼教派以新法不合风俗习惯作为反对法理派的重要“武器”。在具体言说中，礼教派以纲常伦理置换了风俗习惯的内涵。法理派则参照西方重视习惯的立法与法制传统，试图以地方习惯作为立法资源和对礼教派的回应，并主持推动了大规模的习惯调查。不过，争论的双方都认同自上而下的国家主义立法模式，因此，习惯在近代立法与司法实践中影响有限。     

走科学发展的和谐之路——从实施十一个“五年计划”看共和国成长轨迹（之十一）

自2006年开始，我国进入第十一个五年规划时期。“十一五”时期，是我国全面建设小康社会承前启后的关键时期；“十一五”规划，是全面建设小康社会目标提出后的第一个五年规划。     

国际社会给中国共产党“打高分”

在国际金融危机背景下，国际社会也对中国共产党有了进一步认识。美国有线电视新闻网（CNN）前驻华首席记者齐迈克曾感慨地说，中国只用了30年的时间就把英国和美国在工业革命时期需要100年才能完成的使命完成了，极大地改善了中国人民的生活，仅凭这一点他就要“给中国共产党打一个高分”。     

大力推进学习型党组织建设

我们党历来重视学习、善于学习，党领导中国革命、建设和改革的历史就是一部创造性学习的历史。党中央在每一个重要的历史转折时期总是号召全党同志加强学习，而每次这样的学习热潮都会推动我们的事业实现大进步大发展。     

弘扬延安精神 加强党性修养

延安精神是以毛泽东为代表的中国共产党在为民族民主解放事业斗争实践中，在延安时期的特殊环境下培养、形成和发展起来的崇高革命精神和优良革命传统。延安精神既是对红军井冈山精神和长征精神的继承、发展，又是中国共产党在进入抗日战争新时期对八路军、新四军及各根据地党政军民学斗争实践的科学总结和集体创造。     

武汉解放述略

5月16日是武汉解放纪念日。60年前的5月．中国人民解放军大军压境，国民党守军仓猝弃城撤逃，三镇人民在中共地下组织的领导下，保护城市．迎接子弟兵进城，武汉得以和平解放。这种在新旧两个社会大变动、大交替中未发生战乱破坏的稳定的社会局面．是靠人民解放军的强大军事威力和党在武汉卓有成效的地下斗争而赢得的。武汉的解放，是解放战争时期中国共产党领导的第一条战线与第二条战线斗争紧密结合、团结奋战的伟大胜利。