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1938年初,梁漱溟访问延安,在此期间他与毛泽东进行了六次“交换意见”,交谈主要围绕中国共产党策略的转变及对国家政权建构的态度、抗战的局势和前途、抗战胜利后的政局走向等主题展开.毛泽东与梁漱溟在近代以来中国落后的原因、中西文化产生差异的根源、救亡图强民族振兴的途径等问题上分歧较大,存在分歧的根源在于二人一个是马克思主义者,一个是文化改良主义者;一个侧重以政治的视角认识和改造中国,一个侧重以文化的视角认识中国.毛泽东与梁漱溟的六次“交换意见”,对毛泽东进一步系统思考马克思主义中国化应该化什么、怎么化、化作什么,如何将马克思主义与中国历史文化、现实要求相契合等重大问题起到了一定的积极作用. 相似文献
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梁漱溟是我国的国学大师,著名的爱国民主人士。他与毛泽东在解放前后都有过多次密切交往。梁漱溟一生中最引人注目的事件是1953年9月对毛泽东的公开顶撞。至今还有一些评说的文章见诸报刊网站,可见其影响是跨世纪的。但是大部分评说文章,包括出自名家之手的文章的观点,都没有能够摆脱20世纪80年代的某些旧思维模式。因此,这件事的历史真相还不能说是已经完全还原。现在就补充三件有关的事情,可能有助于恢复历史的本来面目。 相似文献
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近百年过去了,"世界会好吗"这个问题,依旧不断被世人问及。而志在用一生来构建答案,试图找寻中国文化出路的梁漱溟一度"被埋于泥土里",不为后人所深知。他的子孙认为,梁漱溟被放置于边缘了。虽身负"新儒学代表人物","国学大师","乡建运动领袖"等名号,但因50年代,与毛泽东的争执,让他深陷漩涡。时至"中国乡村建设110周年纪念活动"日前的举行,廉政瞭望记者参 相似文献
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高赞非(1906—1969),原名佩纶,山东省郯城县马头镇人,师承于梁漱溟和熊十力,是当代著名的儒家学者。他出身于书香门第,父亲高毓嶂,对经史子集涉猎甚广,最爱谈文说史,同时思想求新,喜欢接受新事物,热衷于研究学问。高赞非深受父亲影响,从小便对儒学产生浓厚兴趣。1924年,高赞非经友人引荐,前往曹州省立中学,拜见了梁漱... 相似文献
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延安长谈颇畅1938年1月,梁漱溟到延安就抗战前途和阶级斗争等问题同毛泽东交谈了8次,每次时间都在两小时以上,最长时则通宵达旦。半个世纪后,梁漱溟还能清楚地回忆起同毛泽东交谈时的情景:“他说得头头是道,人情人理,使我很是佩服。可以这样说,几年来对于抗战必胜,以至如何抗日,怎样发展,还没有人对我作过这样使我信服的谈话, 相似文献
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梁漱溟,桂林人,年少敏于学,24岁应蔡元培之聘,当上了北京大学的教授,在上世纪三四十年代便成了名满天下的哲学家和社会活动家,号称是“中国最后一个大儒”。毛泽东与梁漱溟二人同庚,他们初识于1918年,在杨开慧的父亲、北京大学教授杨昌济家里,那时毛泽东只是北大图书馆的一个小职员。 相似文献
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徐新玲 《中共桂林市委党校学报》2008,8(2):67-70
在二十世纪的中国舞台上,中国国民党和中国共产党长期以来都饰演着主要角色,徘徊于国共两党之间,以知识分子为主体的第三势力,他们也一直追求着,渴望实现自己的价值和承担救国的一份责任,同时,他们的价值也只有在救国的途径中才能为人们所重视,于是他们追求着一种对社会的“承担机会”,并在实际行动中珍惜着这样的机会,梁漱溟便是其中很有代表性的一位。 相似文献
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乡村教育思潮是五四运动后兴起的一种教育思想潮流,以梁漱溟为代表的乡村建设派是其中的一派。他所提出的乡村建设理论主要是根治文化失调,恢复固有精神文明之理论,这在当时是一种标新立异的构思。近几年随着社会的发展,农村教育问题又一次引起世人关注,重温梁漱溟的乡村教育思想,有助于我们今天进行社会主义新农村建设。 相似文献