梁漱溟思想评述

在梁漱溟的乡村建设理论中,他特别看重知识分子在乡村建设中的作用他认为士人即读书人是"代表理性以维持社会者",中国的问题需要知识分子和农民相结合。在我们现代社会的农村中,知识精英的缺失已经成为了一个很现实的问题。在经济社会迅速发展的今天,这很可能成为阻碍农村发展的关键因素。由此,在梁漱溟的提醒下,如何留住农村中的知识精英或如何促进知识精英向农村的流动成为了我们不得不关注的问题。     

梁漱溟的“友事”

<正>"情贵淡,气贵和。惟淡惟和,乃得其养;苟得其养,无物不长。"这是梁漱溟的座右铭;"勉仁斋",是梁漱溟的斋名。由此两端,可见梁漱溟的品格与操行之一斑。梁漱溟的百年人生,由于他独特的身份和社会地位,结交了一大批中外社会名流和贤达,甚而是其他杂色人士。无论对谁,他都通体透明,表里如一。他说:"在人格上不轻于怀疑人家,在见识上不过于相信自     

幸福是什么

记得梁漱溟说过这样一段话。他说，人这一生总要解决三个关系：人和物之间的关系，人和人之间的关系，人和内心之间的关系。     

梁漱溟为何顶撞毛泽东

梁漱溟与毛泽东争论的焦点有两个，一是毛泽东提出的党在过渡时期的总路线和总任务；一是有关工人和农民的待遇差别，两个问题合在一起就是梁漱溟所说的“农民生活在九天之下，工人生活在九天之上”，也就是毛泽东批评他以农民运动专家的身份教训中共进城后忘记了农民兄弟。     

梁漱溟中国文化思想的民主内涵及其启示

民主是当今社会的总体趋势,民主观念的基本内涵被人们所重视和认可。中国在探索民主发展的道路上不能脱离传统文化,梁漱溟先生对中国文化有独到的见解,借助其对中国文化的解读,探究中国文化和民主的关系,给当代中国民主建设提供启示。     

梁漱溟“文革”中只批林不批孔

1971年9月，林彪叛逃事件之后，毛泽东听说在林彪的卧室里发现林彪摘录和书写了不少孔丘、孟轲以及儒家著述的语录和条幅，他认为林彪也是个孔孟之徒，由此便联想到“批林”，必须和“批孔”结合起来。     

我所认识的梁漱溟

熟悉梁漱溟的人应该都知道，1931年到1937年他在山东省邹平县创建了山东乡村建设研究院，从事乡村建设实验。我就是邹平县人，以前陆续听说过梁先生的一些情况，但真正开始接触他是从1986年开始的。     

浅论梁漱溟乡村教育的特点及其启示

20世纪二三十年代梁漱溟的乡村教育思想在今天仍具有一定的现实意义.他的创新教育、终身教育理念以及将教育理论与实践结合,为当前我国农村教育改革提供了一些有益的参考和借鉴.     

父亲梁漱溟的两位忘年交

父亲梁漱溟说过这样一段话：“说到我交友，可以分为两个阶段，头一个段落为我二三十岁时所交的朋友，差不多没有一个不比我年纪大的，如张难先、林宰平、伍庸伯、熊十力诸先生，都比我大十岁或二十岁，他们对我可算是忘年交，我看他们都是师友之间的。不蒯年龄的人其趣味不同，而竟能成为很好的朋友，     

梁漱溟的婚姻生活

梁漱溟作为一代宗师，他的爱情与婚姻也如同他的整个人生一样颇具传奇色彩且耐人寻味。