从归纳法的向度审视中国为何无科学--任鸿隽科学观探微

有很多学者讨论过"中国为何无科学"这一问题,答案各不相同.梁漱溟、冯友兰、胡适等人代表了人文学科的学者对这一问题的看法,有隔靴搔痒之感.比较而言,任鸿隽等自然科学家的看法,值得引起我们的高度重视.任鸿隽等人的基本看法是:中国之所以没有科学,最主要的原因是归纳方法从来没有在中国得到过发展;归纳方法是科学方法的实质,归纳方法就是科学方法;要在中国发展科学,就必须首先提倡和宣传归纳方法.     

书评

正《摆脱贫困》1992年7月,福建人民出版社出版了习近平同志的《摆脱贫困》一书,深受干部群众的欢迎。近日,福建人民出版社经批准重印了《摆脱贫困》。该书收录了1988年至1990年习近平同志任中共宁德地委书记期间的重要讲话、文章,共29篇。全书紧紧围绕闽东地区如何脱贫致富、加快发展这一主题,提出了"弱鸟先飞""滴水穿石""四下基层"等许多富有创见的理念、观点和方法,深刻回答了推     

梁漱溟眼中的“章罗联盟”

新中国成立后,国家形势越来越好.1957年是新中国诞生以来最好的年份之一.后来的“右派”头面人物之一的章乃器曾动情地说道：“今天社会主义事业已经如此辉煌.”为了更好更快地建设社会主义,1957年春,中共中央发出《关于整风运动的指示》,旨在全党重新进行一次普遍、深入的反官僚主义、反宗派主义、反主观主义的整风运动.     

梁漱溟眼中的“章罗联盟”

正新中国成立后,国家形势越来越好。1957年是新中国诞生以来最好的年份之一。后来的"右派"头面人物之一的章乃器曾动情地说道:"今天社会主义事业已经如此辉煌。"为了更好更快地建设社会主义,1957年春,中共中央发出《关于整风运动的指示》,旨在全党重新进行一次普遍、深入的反官僚主义、反宗派主义、反主观主义的整风运动。环节之一是各界人士向中共提意见和建议的"鸣""放"。后面发生的事情却是始料未及的。民主党派和知识界原本并没有多少人对大鸣大放感兴趣,但在诸多积极分子的鼓动下,就加入了大     

《新华月报》连续转载本刊文章

正今年以来,《新华月报》连续转载《党史文苑》上半月刊首发文章。该刊"人物·记忆"栏目2014年1月号/上半月全文转载了本刊2013年第10期发表的《彭真落难十三年》(水新营、马吉光著);2014年2月号/上半月全文转载了本刊2013年第12期发表的《中共第一次大规模的"反浪费风暴"》(陈其明著),并将题目在封面要目中列出;2014年5月号/下半月全文转载了本刊2014年第3期发表的《梁漱溟眼中的"章罗联盟"》(胡新民著)。据悉,《新华月报》创刊于1949年11月,现由国家新闻出版广电总局主管、人民出版社主办,是我国唯一一份大型政治性、文献性高端时政类品牌期刊。     

浅论梁漱溟新儒学的基本特征——纪念梁漱溟先生诞辰120周年

20世纪梁漱溟倡导的新儒学具有特别关注“三农”、力主民族间的一体和联合团结、以中学为主兼容西学和其他先进文化、为中国特色社会主义理论提供重要借鉴四个基本特征。梁漱溟的学术、人品和贡献将永存史册,     

本期导读

正青岛,黄海之滨的一颗明珠。一百年前第一次世界大战中,沦为日本殖民也。日本占领青岛长达八年之久,一方面控制了与经济密切相关的港口、海关、铁路等管理权,一方面加紧对青岛及山东的资源掠夺和资本输出。新中国成立后,特别是改革开放以来,随着全国首批沿海城市开放,山东省委省政府趸进一步明确青岛在全省对外开放中的龙头作用,几经努力,使青岛真正插     

李济深的苍梧故居与爱国轶事

故居风貌李济深故居建于1925年,是李济深兄长李少轩主持修建的一座中西合璧的庄园式建筑。故居坐落于广西苍梧县大坡镇料神村,四周围墙环绕,东与民居相     

陌生的父亲梁漱溟

1986年,梁培恕第一次萌发了写父亲的念头。梁培恕写父亲,是他发现外界对父亲及其思想的种种解读很多都是简单化的、肤浅的、甚至是错误的。一个真实的梁漱溟是什么样?1999年时,梁培恕完成第一稿。这本写父亲的书第一次在大陆出版,已是2011年     

试论广义现代新儒学研究的拓展

现代新儒家与现代新儒学既有联系又有区别.现代新儒学又有狭义和广义之分,人们通常习惯于把以熊十力为代表的德性儒学当作现代新儒学,其实那只是狭义的.应该把它的研究框架加以拓展,从而形成广义现代新儒学,即以梁漱溟新孔学为总论,分为四个板块:德性儒学、政治儒学、心灵儒学、实学.在这个一总四分的新框架中,后三者应该是今后研究的重点.