饭圈青年主体意识及其重构研究

“饭圈”是当下流行的网络用语,其呈现的“饭圈文化”是一种新型青年亚文化。研究发现,目前虽然“饭圈”乱象得到整治,但“饭圈文化”的影响持续存在,饭圈青年主体意识问题依然严重,主要表现为自主性弱、辨别力差、理性欠缺等。究其原因是青少年受偶像人设诱导、资本利益驱动、社会娱乐化浸染等长期影响的结果。本研究认为应以主体地位的确立、主体能力的强化和主体价值的实现作为目标要求,通过开展“饭圈”治理,加强网络媒体自律,完善国家相关法律,构建“大思政”格局等举措,优化饭圈青年生活的外部环境,实现其主体意识重构。     

明清时期西宁汉文化研究

本文通过对明清时期西宁汉文化的详细描述和分析,认为西宁自古以来就是一个以汉文化为主体的据点,并分析了西宁汉文化能够存在下来的原因。     

儒文化圈与日本汉诗思想体系的形成

儒家思想不仅在古代中国占支配地位,而且自汉代以后,成为整个东亚汉文化圈国家共辜的精神财富。日本汉诗是中国文化在日本的延伸,儒家重政治功利的实用主义文学观深刻而持久地支配了日本汉诗的创作,形成了日本汉诗迥异于和文学的思想体系。     

新技术凸显强大的文化重构力量

虚拟偶像从二次元文化中破圈而出,显示出新技术强大的文化重构力量。虚拟偶像与通俗大众文化缔结了"通俗文化世界主义",让Z世代在共享价值中彼此交流、逃避孤独,在虚拟的二次元文化中构建想象的共同体,在虚拟偶像崇拜中完成了主体性意识的崛起。未来文化融合趋势深化的关键是,政府能否对个体化持包容态度,引导个体化与社会主义核心价值观保持一致,最终通过制度建设将个体化合法化和制度化。     

恢复性司法之实践模式

恢复性司法是近年来理论界和司法实务部门研究和探索的热点话题.世界各国在实践中形成了各具特色的恢复性司法模式.大致有会议模式、圈型模式、调解模式、和解模式、社区服务模式、恢复性羁押模式等等.由于这些模式可以为我国恢复性司法实践提供点滴借鉴,因此分而详述.     

试论德川幕府时期日本与东南亚的朱印船贸易

本文主要论述了德川幕府时期日本与东南亚地区朱印船贸易的发展状况。朱印船制度的确立,从根本上讲,是为了对内巩固幕府的统治,对外打破葡萄牙商人对日贸易的垄断地位;朱印船贸易的终结,是幕府采取禁教和锁国政策的必然结果。在西势东渐背景之下,朱印船贸易刺激了“日本—中国—东南亚”贸易圈商品经济的发展,促进了东西方的文化交流,反映了区域经济发展的相互依存性。     

“微信圈”与众筹实现程度研究

对"轻松筹"平台的五个案例进行对比分析发现,不同的众筹项目在筹款完成度和速度等方面具有较强差异性。网络社会圈子派生于现实社会圈子,个体"线上"社会圈子的规模、资源禀赋以及构成方式受到"线下"社会圈子的影响,进而影响着互联网公益众筹的实现程度。     

网络冲突对传统伦理的影响及对策

互联网已经深深地改变了人们的生产和生活方式,也影响着传统的伦理道德。应从网络特性着手,剖析网络冲突的形成以及对传统伦理的影响,确立建构网络伦理平台、网络伦理圈以产生自律机制的对策。     

饭圈文化中失范行为的表征与治理

青年饭圈文化中的情感是偶像产业和媒介技术以及饭圈组织合力下催生的新情感类型,具有很强的社会属性和工具属性。在偶像产业中,情感不可避免地成为被资本理性操控、包装和算计的虚假情感和增值工具,其结果必然导致人类真实情感的异化。饭圈场域内形成的这种新型情感也难免会作为一种惯习迁移到其他领域,形成饭圈思维和行为失范现象,产生更多的负面影响。因此,粉丝情感需要一个规范化的治理过程,从而使其符合社会道德伦理和法律规范。     

基于"三圈理论"的地方政府市场监管效能提升路径

在全面建设社会主义现代化国家的背景下,地方政府市场监管效能提升对推进国家市场监管体系和监管能力现代化具有重要意义."三圈理论"从价值维度、能力维度和支持维度阐明了影响地方政府市场监管效能的关联要素.基于"三圈理论"的分析框架,考察广西X县市场监管现状,发现其在责任意识、监管能力、保障力度等方面存在弱化与不足,进而导致其市场监管效能较低.为此,塑造服务价值、加强能力建设、加大支持力度等是提高地方政府市场监管效能"耐克区"的可行路径.