美国大都市区治理模式、理论演进及其启示

美国是大都市区发展进程最快和最明显的国家之一,这些大都市区包含众多地方政府,互不从属,在处理跨区域问题时,公共选择学派和区域主义关于治理模式的讨论,贯穿美国大都市区近百年的发展史。无论是公共选择学派还是区域主义都强调直面当前日益激化的社会矛盾和各种问题,并通过自己主张的治理机制作出回应,都非常重视提高效率,节约资源。尽管中美两国社会制度存在差异,仍可以从当代美国大都市区治理的实践中获得有益的启示。     

论传统人情关系与现代公共规则的冲突和价值转换

传统中国是一个农耕家族社会,人情是调节社会关系和维持秩序的主要因素.社会中每个人都有自己的人际关系网络,网络成员间有着亲疏不等的情谊,彼此相互关照,而对网络之外者则实行差别对待,担任公职者因此利用公共资源为"亲友熟人"谋取利益,从而造成政治腐败.在一定环境中,人情也有某种正面作用,但它与现代法理权威的基本精神是不相容的.充分竞争和高度流动的市场经济能够有效地瓦解人情网络,同时也应当完善相应的制度.     

领导干部亚文化圈剖析

近期,人民网有文章指出,领导干部的主文化圈引导其勤政廉洁、执政为民,尽力为社会做贡献,而其亚文化圈则多表现为休闲、娱乐、个人交往等。亚文化圈的活动大都发生在领导干部的八小时以外,常常被认为是其业余生活、私生活。     

青年网络社交圈群特征与政治参与

基于2021年“中国社会状况综合调查”相关数据，分析青年网络社交的圈群特征及对其政治参与的影响。研究发现，根据“连接”结构差异，可以将青年网络社交圈群特征划分为独立型、常规型和丰富型；其中，独立型和常规型圈群特征在社会经济地位较低的青年中更为明显，丰富型圈群特征在社会经济地位较高的青年中更为明显。网络社交圈群特征对青年政治参与具有显著影响；与独立型和常规型圈群特征的青年相比，丰富型圈群特征的青年在政策参与和表达参与方面更为积极；在维权参与方面，则出现了在低社会经济地位与高社会经济地位间的“两级分化”现象。研究发现为理解互联网与青年政治参与间的复杂关系提供了新的研究思路与实证依据。     

跪,与士之尊严

严格说起来,士大夫被皇帝不当回事,以奴才视之,是打元代开始的。没法子,所谓元朝的皇帝,其实是蒙古的大汗,做汉人的皇帝只是一个兼职。这个在马上打下半个地球的勇猛民族,跟中土所有的王朝都不一样,它根本看不起汉人和汉文化,当然也不明白历代皇帝跟士大夫共天下的苦心。士大夫之地位低贱,莫过于此朝。说     

广东推动构建三大海洋经济合作圈

作为国务院确定的全国三大海洋经济发展试点地区之一，广东当前大力推动构建粤港澳、粤闽、粤桂琼三大海洋经济合作圈，力争在“十二五”末建成具有国际领先水平的海洋经济区，成为推进海洋强国建设的主力省，力争在“十二五”末海洋生产总值达1．5万亿元，比2009年翻一番。     

论后劳教时代的刑事立法完善

在后劳教时代,亟需填补劳教制度废止后留下的制裁空白,刑法+治安管理处罚法的"二元"模式是取代刑法+劳教制度+治安管理处罚法"三元"模式的理想选择。但如何完善刑事立法,存在制定《轻犯罪法》、《违法行为矫治法》抑或融入现行刑法等不同的观点。而且,只有实体法上的作为远远不够,还需要程序法上的准备,程序分流、刑事速裁以及前科封存制度是后劳教时代刑事立法的必然选择。     

东南亚大事记（2007年12月1-31日）

2日，中国和越南的专家学者以及政府部门代表聚会越南北部著名旅游风景区沙坝，探讨推动中越“两廊一圈”建设的有效措施。这次研讨会主题为“在新的背景下寻求推动中越‘两廊一圈’建设的措施。”     

试论中日宗教文化的异同

日本深受中国文化的影响，中国人和日本人在许多观念上有很大的一致性，但是日本毕竟有自己的自然环境和历史文化，所以中国人和日本人的观念和文化也有很大的区别，在宗教文化和观念方面也是如此。探讨中、日宗教观念和文化的异同，同时探讨这些因素在文化中所起的作用，对于我们进一步认识日本有很大作用，对进一步分析我们的传统文化的因素在我国社会现代化中所起的作用也有积极意义。中、日同属于东方儒家文化圈，较之于人类的其他类型的文化，诸如：犹太教──基督教文化圈、伊斯兰教文化圈等等，表现出多方面的相似性，在宗教观念和宗…     

城乡统筹的有效途径：干部轮岗初探——以渝东南为例

渝东南地区是重庆市“一圈两翼”中较弱的一翼，城乡间呈现出的差距颇大。如何缩小两者之间的差距，实现共同发展进步，是大多有识之士正在探讨的问题。笔者认为，要实现城乡均衡发展，可以首先在人才资源上合理配置，实现城乡统筹，而干部轮岗制不失为一种好的方式。本文试就渝东南地区干部轮岗的意义、困境及原因进行一定的剖析、并就如何破解这一难题作一些初浅的探索。