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301.
赵勇 《同舟共进》2012,(3):77-78
让中国文学走出去,近年来似已成某种共识。中央政府很着急,2011年召开的"作代会"与"文代会"就有相关表述;文学圈内的人也很焦虑,有代表甚至建议:是否可以考虑选拔一些语言功底好的青少年,到世界各大语种地区去学习、生活,培养他们成为优秀的翻译家、作家。  相似文献   
302.
朱江  王铁清 《当代贵州》2014,(22):14-15
正FAST助力黔南跨越发展:您看过电影《黄金眼》吗?在里面阿雷西博望远镜出现了多次,为阿雷西博市知名度的提高提供了很大助力,黔南州将如何利用好FAST这一世界最大的望远镜,加快地方经济社会发展?龙长春:我知道电影《黄金眼》里有阿雷西博望远镜,并知道《接触未来》也曾在那里取景,对当地发展  相似文献   
303.
王磊 《青年探索》2013,(6):55-61
利用2010年问卷调查数据和2012年田野调查资料,研究了冀西北山区赤城县农村通婚圈变动趋势,男性婚配困难状况以及两者之间的联系,结果发现:女性远距离外嫁明显增多,她们向更发达地区婚姻迁移的特征突出;男性婚配困难增大,条件较好的中青年男性通过进城务工解决婚配问题,条件较差的中老年男性远赴云、贵、川、黔等西南地区娶回妻子;人口从山上向山下、从村落向县城的迁移速度加快,山上村落人口规模萎缩,中老年大龄未婚男性逐渐沉淀其中。进城务工大潮带来了农村通婚圈的扩大,女性婚姻迁移加剧了男性婚姻挤压,农村贫困地区男性大龄未婚、晚婚和失婚问题严重。  相似文献   
304.
近年来,永城市委、市政府加快转变经济发展方式,大力发展文化旅游产业,通过依托芒砀山丰富的汉文化资源发展旅游产业的战略举措,全力打造全国知名的汉梁旅游文化品牌,取得了显著成效。  相似文献   
305.
CHINESE music is as old as Chinese civilization. Traditional music is based on the pentatonic scale, and is melodic instead of harmonic. Despite the sheer dominance of Han culture, it is in fact a synthesis of the music of other nations that reveals the intricacies of influence by different ethnic groups. This explains the smooth transparency of violin music in China.  相似文献   
306.
重庆市人民政府办公厅文件渝办发[2008]161号各区县(自治县)人民政府,市政府各部门,有关单位:为健全完善"一圈两翼"对口帮扶机制,进一步加大对口帮扶力度,增强对口帮扶实效,经市政府同意,增加铜梁县对口帮扶武隆县、璧山县对口帮扶秀山县,即万盛区、南川区、铜梁县对口帮扶武隆县,双桥区、大足县、璧山县对口帮扶秀山县。各区县帮扶任务原则上按上年GDP占三区县总量的份额分担。  相似文献   
307.
陶娘歌与戏是越南最古老的两种传统的表演艺术。它们不仅具有鲜明的越南民族特色 ,也有着深厚的中国渊源。从表演的兴起、演唱语言 ,到曲辞题材的选择、曲艺形式的形成等都烙下了深刻的汉文化印记。陶娘歌是一种由专业艺妓表演的精致清唱 ,类似于福建南音的表演方式。其特点是一人主唱 ,以带琴、拍板、小鼓伴奏 ,有两个主要角色 :主唱者“陶娘”(又作“桃娘”)和伴奏者“管甲”。陶娘歌因其主唱者而得名 ,又因用传统的投签方式来点歌、评歌 ,所以也称作“歌筹”。以筹箸为点歌记令的方式盛行于唐代饮妓歌唱小曲中 ①。在唐人的诗词中有大量…  相似文献   
308.
与内地儒学渐趋式微不同,清代云南儒学得到长足发展。“儒家教化”是清朝在云南实施一体化战略的重要举措,“兴文教”因此成为历代治滇者恪守的治滇方略。在此背景下,儒学教育在云南得到较快恢复并逐步走向兴盛,由学宫、书院、义学3个层级构成的教育体系得到完善和发展。中央王朝对云南科举考试采取倾斜和优惠政策,体现了补偿性正义原则,促进了儒学人才队伍的壮大。依据儒学化程度的高低,可将清代云南儒家文化圈划分为核心圈层、次核心圈层、边缘圈层等3个层级。各层级的分布不是平面式的、单区域的,而是交错式的、多区域的。这样的分布格局,较为生动地折射出云南文化多元化、差异化和互嵌式的特点。  相似文献   
309.
南宁市在构建"两廊一圈"中具有重要的战略地位.南宁应充分利用独特的优势,在加强中国与越南经贸合作中发挥重要作用,在"两廊一圈"建设中扮演重要角色并发挥积极的主导作用.  相似文献   
310.
征订启事     
舒瑜 《现代领导》2006,(3):30-30
“面子”是一种社会心理现象,它是个人要求他人对自己表示尊重或顺从而得到的相应评价,也是个体为了迎合某一社会圈认同的形象,经过印象整饰后而表现在他人心目中认同性的心理与行为的序列地位。领导干部作为一个社会人,他们手中掌握的权力使他们获得和失去面了有着与普通群众不同的特点。当权力成为刻意追求面子的手段时,就会在挣面子中失去面子;当权力成为造福于民的手段时,就会在打破少数人的利益均衡中获得更为宽泛意义的面子。现实中,领导干部很容易由于“挣面子”和“给面子”而导致自身行为的偏差,因此,必须对他们的面子资源进行一定程度的整合和规范,方可能获得社会和个人期待的最大有效度。  相似文献   
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