黄苗子评沈从文书法不吝夸赞

沈从文先生的最后一次故乡湘西凤凰行，是在1982年。这一年，他80岁，在黄永玉先生的催促和安排下得以成行。除黄永玉之外，另一位陪沈从文回故乡的是黄苗子先生。因为二叔郁达夫之故，苗子、郁风夫妇自上世纪50年代起与沈从文就一直有着密切往来。沈从文不止一次向他们讲述当年郁达夫时他的帮助。     

沈从文的选择

沈从文的小说,有原始的遗风,人性都是本色调的,极少杂然地存在。《边城》、《丈夫》、《萧萧》都有苦楚的盘绕,却内含清秀的美,不幸的生活与真爱的人情集于一个舞台上,人的精神终还没有粗糙下去。     

邵洵美:蝴蝶飞不过沧海

每一个群体,士农工商,三教九流;引车卖浆,万户之侯,随着时代的变迁,都有被抹黑时,被洗白时。但是有一伙人,从来就没白过,那就是官n代与富n代们,这些人被称作纨绔子弟,身上贴满了种种标签——不学无术,游手好闲,欺男霸女……《红楼梦》里贾家的公子哥们,在同阶级的贾政看来是欠揍,在焦大眼里是不成器。他们古时被唱衰,现代     

从文故里“觅”从文

＂一个好事的人,若从百年前某种较旧一点的地图上寻找,一定可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上,发现一个名为＂镇＂的小点。那里同别的小点一样,事实上应有一个小小城市,在那城市中,安顿下三五千人口的。＂——沈从文《凤凰》著名文学家沈从文先生笔下的小点,便是被新西兰诗人路易·艾黎誉为中国＂最美丽的小城＂的凤凰古城。凤     

说说孔“教授”

快乐大叔对教授一直是尊敬的，一个原因是快乐大叔与“教授”这一神圣的名词似乎注定无缘。还有一个原因，就是印象里一个人想要成为教授似乎“很难”。民国时期的中央大学花名册上的教授数量只有不足10人，其他都不算教授。西南联大时期，钱钟书、沈从文、冰心等都不是教授，就连现代汉语大家王力先生当时也不是教授。     

鲁迅与沈从文为何老死不相往来

1922年沈从文从湘西“漂”到了北京，这是沈从文一生中最困难的一段时光，读书无咱投亲无亲，最后只好以“休芸芸”为笔名，将写成的文章向各处投去，赚些零星稿费糊口。此间沈从文认识了文学青年胡也频和丁玲，三个人非常要好。     

微观

【自由】 @历史袁老师：沈从文出国访问归来，专门研究西南联大的汉学家问他：“为什么当时条件那么苦，环境那么差，联大8年出的人才。却超过了战前北大、清华、南开30年出的人才总和？”沈从文回答两个字：“自由”。     

沈从文的围城情结与边缘人格

文章通过分析比较随沈从文个人经历而展开的心灵冲突模式及其消解模式的转变、作品主题结构和人物形象的变迁 ,将沈从文的人生旅程、心理历程和创作过程综合性地划分为“在”与“是”的冲突、“在”与“不是”的冲突、“亦是亦不是”的双重冲突、“时在时不在”的双重冲突等四个阶段 ,并从被忽略了的“热情”和“悲痛”的角度 ,对其心理与人格作了整体观照 ,厘划了沈从文的围城情结和边缘人格的特性 ,揭示了其人生足迹、精神走向与创作心理之间的深层关系     

人生远景的孤独凝眸——访沈从文故居

说起沈从文与青岛,就如同在讲述一个富有诗意的故事。巴金曾说:"1932年,我来到青岛一个朋友山上的宿舍,在这里创作了《爱》和为《砂丁》写了序。"此处他提到的"山"就是八关山,"朋友的宿舍"就是沈从文故居。八关山东麓,福山路,3号。站在门牌前,透过锈迹斑斑的铁门与高处的小楼对     

论沈从文小说创作中象征意象的运用

象征是沈从文小说意象构成的重要因素.在他的一系列作品里,象征方法的运用都是很普遍的.沈从文小说创作中的意象的象征化表现模式能将生活的真实性和艺术象征的假定性达到有机的融合.它既能有效地激发人们的联想,又能赋予艺术形象的含蓄、深邃的涵义.作家正是运用这样的意象的象征来体现自己对于古老湘西社会小儿女们生命形式的探索,以及对于这个民族未来前途的隐忧.