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民国时期,时局动荡,汉传佛教凋敝,许多汉地佛教界人士尝试振兴佛教的同时,藏密也在内地渐渐兴起,成为汉藏佛教间的交流随之赓续。这一现象得到了当时国民政府的支持,心道法师作为立志振兴佛教的有志青年僧人,在这种背景下奔赴塔尔寺学密,最终创立了至今仍具有影响力的法幢宗,可以说对今天的汉藏佛教文化交流仍有十分重要的借鉴意义。 相似文献
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宏船法师(1907-1990)于1982至1990年间八次访问中国。在这期间,宏船法师会见了中国国家领导人和宗教界领袖,参访佛教圣地,帮助重建与他师父会泉法师有关的佛寺,并主持宗教仪式。本文主要考察宏船法师访问中国的外交意义,将这些宗教交流置于20世纪70年代末中国对外开放之后更广阔的中新关系历史背景之中,以论证佛教在两国建立官方外交关系之前所发挥的促进两国关系的作用。在中新两国尚不存在正式外交渠道的情况下,宏船法师的宗教之旅作为非正式外交渠道,帮助两国互建信心。 相似文献
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1985年之后,侨居各国的台湾慈济人,将慈济志业推广于台湾之外。截至2007年,慈济组织遍布世界五大洲,在全球44个国家成立了超过320个分支会或联络处。慈济在世界范围内开展的各项志业主要包括:救灾;扶贫济困;支持教育,尤其是儿童教育;关注并保护儿童健康等。慈济慈善事业运作时不分种族、宗教及国度,这是它能够在全球广泛传播并产生强大影响的关键原因。 相似文献
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峨眉山的宗教生活 总被引:1,自引:0,他引:1
峨眉山,位于四川省峨眉山市,面积154平方公里。主峰万佛顶海拔3099米,超过五岳,是我国游览名山、佛教名山中最高的一座。从山麓至山顶,“一日有四季,十里不同天”,这种独特的自然环境为多种奇异植物的生长提供了优越的条件,孕育出3000多种植物。游人行走山间,举目四望,但见古木参天、流泉飞瀑、奇峰异石,随着山位的转换和气温的变化,加上阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的渲染,美景奇幻多姿,变化无穷。公元1世纪佛教传入峨眉山,2000年来先后建庵72座,建寺38座,建堂15座,建阁12座,建楼5座,建亭13座,成为普贤菩萨的应化道场,世称“西南佛国银… 相似文献
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本文对当今世界佛教界最有影响的赵朴初居士和星云法师的新佛教观进行了比较.赵朴老认为,佛教的本质是文化.星云法师则提出佛教即生活的理念.赵朴老认为佛教是正信,不是迷信.星云法师也反对迷信,但他讲究因缘果报.赵朴老和星云法师都提倡人间佛教但侧重点有所不同.二者的新佛教观都是对传统佛教观的革新. 相似文献
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何辉 《今日中国(中文版)》2007,56(3):58-59
人与人的相识是一种缘份。去年夏天我在西湖边逛画廊,正当一件件瞧不上眼的作品让我索然无味时,一幅描写苏州园林的油画令我眼前一亮,在这幅方形作品中,画家先以宗、灰色线条勾勒出园林的亭台楼阁,又用画刀平涂出一池碧水,水边是墨绿色块组成的浮萍和倒影,那宽舒清澈的湖水,典雅明亮的色彩和优雅清丽的意境让我感受到一种清雅恬静、身心愉悦的艺术美感,我随即买了一本这位画家的画册翻了起来…… 相似文献
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