阿拉伯世界教俗之争新态势

埃及军方罢黜穆尔西总统后,阿拉伯世界结束了“阿拉伯之春”以来宗教与世俗力量共处的状态,进入了教俗力量激烈博弈的阶段.其他一些阿拉伯国家的世俗力量也效仿埃及,要求本国伊斯兰政权下台.埃及教俗力量分道扬镳的真正原因是世俗力量担心执政的伊斯兰温和力量,坐稳江山后原形毕露,实行政教合一,建立神权统治,因而利用经济形势未有好转的机会和民众的不满,采取非常手段推翻了宗教力量政权.但是,这难以解决埃及和阿拉伯世界面临的问题,况且极端势力会利用混乱局面扩大影响,从而威胁地区的和平与稳定.因此,为了埃及和阿拉伯世界的长远利益,教俗力量间需要做出明智的妥协.以军方为核心的世俗力量要尊重选举结果,改变以武力推翻民选政府的过时做法.宗教力量执政后则应该严格按照现代政治的基本原则,即政教分离的原则来制定宪法,放弃任何通过伊斯兰法来治理社会的意图,摒弃输出伊斯兰革命的对外政策.唯有如此,阿拉伯世界才能再创辉煌.     

埃及大选:国家最高权力的博弈

正2014年3月31日,埃及大选正式拉开帷幕,埃及最高总统选举委员会公布,总统候选人的提名和登记于4月20日结束,总统选举投票将于5月26日、27日进行。作为中东地区的大国,埃及总统大选引起世界高度瞩目。谁在为塞西"保驾护航"?关于塞西竞选总统早在国际社会的预料之中,今年1月27日,埃及武装部队最高委员会发表声明称,推选埃及军方领导人、国防部长塞西竞选下一任总统。     

世俗化是穆斯林群众的选择

世俗化是宗教社会学提出来的概念，主要指宗教在社会生活中发生的一种变化，即宗教逐渐南无处不在、高高在上的地位，退缩到相对独立的宗教领域里，政治、经济、文化等层面逐渐去除宗教色彩。新疆，在世界伊斯兰教历史和中国伊斯兰教历史上都有着非常重要的地位，由于特殊的地理位置、复杂的历史变迁、多元的文化交融．世俗化问题在新疆显得尤为重要，影响深远。     

穆尔西：游走在宗教与世俗之间

6月24日，埃及最高总统选举委员会正式宣布，代表穆斯林兄弟会（穆兄会）参加总统选举的穆尔西以微弱的51．7％的得票率战胜对手埃及前总理沙菲克，当选埃及第五任总统，这是自穆巴拉克政权倒台后，埃及历史上第一位真正意义上的“民选总统”，从而结束了自1952年以来四任总统均出自军方的传统。     

深刻理解六中全会精神 大力实施“走出去”工程

当今世界,不同文化的交流交融交锋越来越多地表现在文化市场上,表现在文化产品、文化服务、文化资本的竞争上。近年来,美国一直控制着世界60%—80%的电视和广播节目,占有世界2/3的电影市场总票房。相形之下,我国文化产业发展差距还非常明显,文化产品和服务出口总体上还处在探索起步阶段,规模总量偏小、结构不尽合理、营销手段落后,特别是缺乏在国际上有较大影响力的文化企业和     

千年来的主要战争

以下是在过去的这个千年中发生的一些主要战争：1095-1291年：十字军东征。由西方基督教徒动员的一系列军事远征行动，试图占领处于穆斯林控制下的圣地。对圣地进行的8次主要东征行动最终未能守住基督教徒占领的地盘。到1291年，设在穆斯林统治下的巴勒斯坦境内的最后一个东征据点阿卡沦陷。     

埃及在“喜”与“怨”中迎来宰牲节

伊斯兰历12月10日（10月15日）是全世界穆斯林最盛大的节日——宰牲节。是日，无论是城市和乡村，在所有穆斯林集聚的地方，到处都会洋溢着浓烈的节日气氛。按照埃及人穆斯林的习俗，清晨6点半左右，他们会穿上节日的盛装，赶往清真寺参加集体节日祷告，     

东西方国家都容不下社会戾气

一股股暴戾之气正像幽灵一样在很多国家蔓延——有人为发泄不满采取的极端言行，居然在网络时代可以引来一些人的“叫好”甚至欢呼。在中东，有网民为美国驻利比亚大使在9月11日的抗议潮中被炸死拍手称快。在日本，变态的女网民把滥杀无辜者捧为“型男”，纷纷示爱。在美国，穆斯林无端承受着社会戾气带来的歧视。在欧洲，趁火打劫有时竟成“正...     

穆斯林兄弟会的前世今生

对埃及的世俗统治是由法国、英国殖民者开启的。殖民时代以后，无论是1922年独立后的法鲁克政权，1952年7月以纳赛尔为首的“自由军官组织”推翻了法鲁克王朝之后建立的政权，也都是世俗政权，即由现代法律和政治体制，而不是宗教法规统治国家和民众。不过，由于独立后的法鲁克君主政权、纳赛尔以至穆巴拉克的共和国政权均属专制体制，这也成为后来世俗统治被倾向于宗教精神的群体所诟病的最主要原因。     

第四十四回 反美浪潮岂因一影片 贪官算账徒留数声叹

且说"9·11"11周年纪念日当天,美国总统奥巴马刚说要与中东世界和解,当晚美国就因一部电影付出1位大使及3位外交人员生命的代价。这部名为《穆斯林的无知》的电影是由美国人特里.琼斯制作,具有强烈的反伊斯兰教内容,被认为亵渎了先知穆罕默德。于是,整个伊斯