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131.
黄锦就 《公安学刊》2010,(4):74-81,85
文章全面解读了两次“丹麦漫画危机”的发生发展,以及对巴基斯坦社会造成的影响。并深入剖析巴基斯坦政府和警察在应对漫画危机时存在的问题与不足,提出了一些有益的结论与建议。  相似文献   
132.
首届中国穆斯林企业高峰论坛即将于近日在北京召开。 在本次论坛召开之际,我们就穆斯林经济发展的相关话题特别约请了全国政协常委,中国伊斯兰教会会长陈广元大阿訇撰文阐述以飨读者。  相似文献   
133.
当代东南亚穆斯林具有双重的性格,此种民族性格以各种方式在本地区各国作用于伊斯兰民族主义。占人口多数的印尼穆斯林,其世俗性与宗教性共生的文化,形成了聚合型与离散型并存的民族主义。身处多元种族社会中的马来西亚穆斯林,其独尊本族与兼容他族的双重性格,塑造了文化与政治民族主义的不同面孔。作为少数民族的菲律宾穆斯林,其互为逆向的极端与妥协的反抗运动趋势,凸显了偏执与折衷的不同文化取向。将穆斯林内部水平方向的斗争和穆斯林与世俗国家之间垂直方向的斗争,置于民族文化与民族主义的关系之框架下进行阐释,可以加深对东南亚穆斯林本质特征的认识。  相似文献   
134.
坚持中国化方向,是我国各宗教在中国生存发展的必由之路,伊斯兰教也不例外。实践表明,伊斯兰教在中国传承发展的历史,就是在中国化道路上不断探索前行的历史。中国穆斯林先辈在中国化道路上的探索与实践为后人留下了丰富而宝贵的精神遗产和历史经验,值得认真总结和借鉴。在中国共产党领导全国各族人民以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新时代新征程上,中国穆斯林要继续秉承优良传统,坚持守正创新,积极探索实践,加强经学思想建设,不断铸牢中华民族共同体意识,致力于我国伊斯兰教在中国化道路上健康传承,行稳致远,为中华民族伟大复兴作出应有的贡献。  相似文献   
135.
努力营造浓郁的回族—穆斯林文化氛围,是宁夏发展内陆开放型经济,把宁夏打造成中国面向穆斯林国家的经济文化交流中心的基础性工程,对于突出鲜明的回族特色和增强世界穆斯林国家的认同感有重要作用。为此,应当以显性化、普遍化、规模化、日常化为原则,以具有可视性的外在表现形式或载体为着力点,采取有力措施,从建筑风格、服装服饰、饮食居住、艺术文化、节日文化、文字语言等方面努力加强建设。  相似文献   
136.
欧洲的"伊斯兰挑战"集中反映了欧洲人面对大量外来族群和异质文化出现时的焦虑与困惑.这一问题的形成是多种因素长期作用的结果,如何使日渐庞大的穆斯林族群融入欧洲社会,是当前和今后较长一段时期内欧洲各国面临的一个重要问题.  相似文献   
137.
《党政论坛》2010,(6):41-41
1.他们都是全球化了的年轻人,认同一个虚拟的、想像中的"乌玛"(穆斯林世界)。他们的生活轨迹通常都是一个三角形:他们的家人原本住在某个国家,  相似文献   
138.
在黄河岸边积石山下。有一家借国家扶持发展人口较少民族政策发展壮大且焕发勃勃生机的全球最大的生产穆斯林民族用品企业——青海伊佳民族用品有限公司。这是一个办在贫困农户家里的创汇厂房.是一个撤拉族青年回乡创业实现梦想的成功典范。  相似文献   
139.
开国帝王忽必烈认识到,若想有效地统治中国,他必须赢得汉人儒士的信任和支持。他采取的其中一个步骤便是将都城迁往中国北方。1266年,忽必烈命令开始兴建新都,地点选在今北京。与建造大多数中国城市不同的是,为了修建这座新城市,元廷雇佣了许多外围工匠。丁:程总监实际上是一个穆斯林。  相似文献   
140.
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