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正广南壮族的刺绣,历史上起源于何时,无法考证。但一百六七十年前的历史文献,已有明确记录。《广南府志》(清朝道光版)记载:"侬人男女勤耕织,惯挑棉锦。"侬人,就是今天广南的壮族,而挑棉锦则是今天说的刺绣。可能跟历史上的繁荣有关,今天广南壮族的刺绣依然在整个文山州首屈一指,而广南县的刺 相似文献
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《思想政治工作研究》2015,(2):66
<正>林则徐语粹苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。察吏为安民之本,而率属以正己为先。知民情所以向背之自,而顺以导之于所安。察吏莫先于自察,必将各属大小政务逐一求尽于心,然后能举以验属员之尽心与否。盖徇人者浮,任己者实。凡事之未经悉心筹画者,纵能言其梗概,而以就中曲折,反复推究,即粉饰之伎立穷。 相似文献
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民国初年有两个怪人,一是复辟清朝12天即破产的北洋军阀辫帅张勋,一是国学大师、北京大学教授辜鸿铭。一武一文,都是坚定的保皇派,顽固不化的前清遗老。辜鸿铭脑后那根长长的辫子一直拖至1928年死的时候还留着,人称清朝最后一根辫子。 相似文献
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明清更替之际,安南王国作为中国传统的藩属国,面对新朝与旧朝残余分治的局面,其主政的中兴黎朝先是出于恢复"王爵"的要求,与南明政权频繁互动,互相支持。后因南明衰败无望,清朝实际控制了全国局势,加之在其国内对手武氏、莫氏割据政权先后归顺清朝,并获得了封号,中兴黎朝为了确保其于安南国内统治的正当性,无奈地归顺清朝。 相似文献
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图书典籍是文化传承的重要载体,是各种政权文化政策不可或缺的物质条件。清前期制定了"兴文教,崇经术"的政策,经皇太极、康熙、乾隆各朝的征书活动,朝廷基本上完成了任务,《古今图书集成》《四库全书》等先后问世,是其对中国文化史的重大贡献。但是,这一过程中对民间所藏之书"或有忌讳妄诞字句"",或有大不敬之语",也进行了删改,甚至销毁,造成惨烈的文化浩劫。 相似文献
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