黄埔风云（二十三）

第五十四章 把酒言欢 师生一笑泯恩仇 春去秋来，斗转星移，日月如梭，转眼到了1959年年末，这一年冬天特暖。坐落在北京德胜门外的一个原叫功德林的庙宇，清朝末年被改建为一座监狱。北洋政府时，是第二模范监狱。新中国成立后，功德林监狱归属公安部管理。黄埔六期毕业的罗瑞卿任公安部长时，功德林改作北京战犯管理处。     

鏖战清朝考场的五个百岁考生

今天我们参加高考，考语数外，古人参加科举，考八股。虽说都是为了前途而进考场，但是古人科举登榜之后，直接就是公务员，从此吃皇粮，领国家津贴，要多滋润有多滋润。所以，今天有人高考个七八次就已经惊为天人了，但是在古代如果某人考个二三十年也不稀奇。更有甚者，因为脑子笨、不开窍，愣是考上一辈子，所谓“活到老，考到老”。一直考到七老八十上百岁的也大有人在。     

新形势下我国罪犯分类制度的完善

起源于清朝末期的我国罪犯分类制度是监狱管理的基本制度之一,是监狱学基础理论中的基础。目前,我国各地监狱基本上沿袭1989年全国监管工作会议后确定的罪犯分类制度。罪犯分类工作自1991年在全国监狱系统中推广以来,取得了较为明显的成效,但随着时代的发展,这一罪犯分类制度的局限与缺陷日益明显，分类制度的不健全致使罪犯分1类过于简单、粗泛，     

清代青海湖祭海活动研究浅析

祭青海湖,本为一种纯粹的民间祭祀活动,从唐朝开始就被封建统治者所利用,成为维护其统治的一种政治手段。这种趋势愈演愈烈,到清代发展到极致,最终由蒙古人单方面的祭祀转变为蒙藏合祭。建国后,最终演变为民间活动。历代虽然在祭祀过程中耗费了大量的人力、物力与财力,但是收到的效果却是用其他手段所无法代替的。它维持了青海地区的相对安定,维护了蒙藏民族间的关系,在历史上曾产生了深远的影响。     

王夫之从严治史主张辩析

王夫之是明清之际伟大启蒙思想家。针对历代王朝奉为圭臬的“宽猛相济”的治民原则，提出了鲜明而独到的从严治史主张。这在中国行政文化史上，可以说是一大贡献。本文对王夫之的这一主张从先严上官、重法倡廉、注重选贤养士三个方面作了认真的辨析。     

梁启超生命不息著述不止

清末维新派主要人物、中国近代资产阶级的启蒙学者梁启超，在戊戌变法失败后潜心于著书立说，传道授业，直到他生命的最后时日，依然不顾身患严重疾病，或任教于大学讲坛，或钻研于斋室书案，他那生命不息著述不止的执著精神，深深地感染着一代代学人。     

理发的故事

正一那是一个改革开放的年代,小镇上的年轻人已学会怀抱吉他坐在街口自弹自唱。正在走街串巷卖冰棍的古四海忽然扔掉冰棍箱子,开起了一家"古记美发店"。别人问他为啥要改行,他回答说是恢复了祖传家业。可他的父亲马上出来辟谣说祖上并没有出现过理发匠。这真有些让人琢磨不透。     

《富春山居图》历劫记

清朝初期，江南小城宜兴住着一户主人名叫吴洪裕的官宦人家。一天．吴洪裕病危了，气如游丝的他死死盯着枕头边的宝匣，家人明白他是念念不忘那幅心爱的山水画。于是将画展在他面前，吴洪裕的眼角滚落出两行热泪，半晌，才吃力地吐出一个字：烧。     

袁世凯的三大本事

袁世凯窃国有方，拍马亦有术，时人谓之曰：马屁精。清朝末年，袁世凯因小站练兵，给清朝训练新式军队有功而逐渐受到重用，官升直隶总督，成了清朝手握重兵的一品大员。可他不满足，还想继续升迁。一天，他听说慈禧太后去沈阳要路过天津，便挖空心思，想了两个献媚邀宠讨好慈禧的法子。