漫画

这是一个既很普通又颇为滑稽的讨论会。说普通，是说这类会司空见惯，每次领导讲话之后，都要按惯例讨论一番，这次也不例外。说滑稽，是说这次参加讨论之人，都没有听全领导讲话，情况多种多样：有的姗姗来迟，有的中途溜号，有的酣然入梦，有的同邻座一直交谈甚欢，有的搞副业看文件修改自己的讲话稿。这种情况也不是个别现象，在众多的讨论会中占有一定的份额。     

评大卫·洛奇《小世界》的互文性艺术

被誉为“西方《围城》”的《小世界》是戴维·洛奇“校园三部曲”之一,既是洛奇创作巅峰的代表作品,又是他小说研究的热点。在这部小说中,作者深刻揭露了虚荣心造成的人性的背离与异化,嘲笑了名利、情欲等价值目标的荒诞与虚无。本文从互文性理论出发,主要从典故反讽、滑稽模仿、直接引用、平行结构的角度来解读《小世界》,分析互文性在文本《小世界》中的应用及效果,以此来分享其独特的艺术魅力。     

东方朔谈何容易

汉武帝刘彻爱说大话，就有人给他说大话。他刚即位，下了一道求才诏，宣称要超常规地提升他们，一下子四面八方给他上书自卖自夸的人以千数。这其中有一个滑稽大王，是这样介绍自己的：     

女团长的“滑稽使命”

上海滑稽剧团建团至今，十几轮团长名单中，唯一的女性团长兼党总支书记的，便是人到中年的凌梅芳。当年与钱程、秦雷、胡晴云为同窗，是周立波最早的能编擅演的“女搭档”，她连自己都没料到能被组织相中挑起了一团之长的重任。     

卓别林电影在中国的百年接受史——兼谈跨文化接受史研究

自1915年中国报刊上首次出现卓别林的名字以来,中国观众对卓别林电影的接受已逾百年。最初,卓别林被中国观众称为“滑稽大王”,这是他在中国获得的最早、也是最有影响的一副面孔。1930年代初,左翼批评家透过阶级分析的滤镜,赋予卓别林无产阶级同情者的身份。1952年,卓别林与美国政府决裂,成为社会主义阵营着力争取的世界知名人士,在苏联和中国又被塑造为受美国政府迫害的进步艺术家。新时期,中国密集译制卓别林电影,在接受过程中,意识形态因素退场,其电影喜剧技巧成为人们的关注重点。卓别林电影在中国的百年接受史为跨文化接受史研究提供了一个典型案例,可由此反观近代以来中国社会变迁的侧影。     

对现代人生存状态的思索——对《四头狮子》的解读

《四头狮子》以滑稽的闹剧形式,向我们展示了一群恐怖分子自杀的事件,从剧情上对传统的恐怖主义的颠覆,揭露一群生存于现代化的人们的生存境遇,通过他们滑稽化的行为来反思,在大声的捧腹笑过之后,为他们的行为感到惋惜,这是含泪的笑,这是无奈的悲剧,现实带给我们的无意识。它不仅是宗教对抗现代化的问题,更是现代人类生存的共同悲剧。     

滑稽模仿引发的著作权问题

近年来,滑稽模仿、山寨成为社会生活的关键词。从他人作品中挪用其有影响的部分,并对其进行讽刺、调侃甚或批判,成了一种不可忽略的文学创作形式。在挪用他人作品并对其进行讽刺、调侃的过程中,滑稽模仿涉及他人的名誉权、商标权、著作权等。因此,滑稽模     

母爱的颜色

刚搬到这个小区,常常见一个5岁左右的男孩,剃阿福头,走路外"八"字,模样很是滑稽。男孩目光呆滞,说话也结结巴巴、语无伦次。时间久了,我也渐渐地知道:男孩,原本有一个很幸福的童年。父亲是某私营企业的厂长,属于那种事业有成、家境富裕型的成功人士。然而,     

魔幻中的怪诞——以《百年孤独》为例

怪诞在西方是一种常见的艺术风格,《百年孤独》暗合了怪诞的美学风格,凸显了怪诞的诸多特征:第一,它是丑恶与滑稽的融合;第二,它是极端反常化的;第三,审美主体对它的接受反应是既可笑又恐怖。马尔克斯之所以用怪诞这种手法,是希望能引发人们独特的快感享受,带给人以威慑力量和刻骨铭心的震撼,使人注意与发现丑恶,并否定丑恶,以此呼唤美好。