明清时期湖南地区社会风俗的变迁

明清时期，湖南社会风俗发生重大变迁。主要原因一是外来移民的增多；其二是商业的发展，改变了人们的传统观念。他们对社会风俗如婚姻、服饰、诉讼之风等产生重大影响。风俗变迁的结果催生了一大批城镇和乡市镇的兴起，加速了湖南与全国各地间商品贸易的联系，昭示着湖南近代化的开端。研究这一时期社会风俗的变迁，有助于认识和了解明清时期湖南的社会及其变迁。     

风俗乱弹

<正>此乱弹,既不是乱弹琴,也不是戏曲声腔,而是取"乱弹"二字的字面,比喻本文所谈的关于风俗的话,就好像是乱弹各种响器,致使声调驳杂也。若说风俗的范围,绝对是一个广,稍往细里说,它包括诸如服饰、饮馔、住宅、出行、游戏,礼节、姓名、迷信、生育、丧葬、节日、赛会、婚仪、结社、谣谚、俗语、文身、艺术、技艺、赌博、娼妓等等方面,连怎么骂人和怎么自杀也属于风俗。据我看,风俗至少有八个特性,具体     

一百年前过年是“陋俗”

过年累心费钱,加上春运实在紧张,有一种古老的说法浮出水面:旧历年是一种陋俗,废了才好呢。这种说法真是不新鲜,年纪稍大的人都会想到"过革命化春节"的口号,即使是1980年后出生的,想必也记得逢年过节,报章上提倡"文明过春节",而大吃大喝、请客送礼、发红包、迎财神,都曾被称为"陋俗"。一个多世纪来,认为过旧历年     

满族文化与东北地区经济发展

满族文化历史悠久,是中华文化的重要组成部分。当前,满族文化作为一种精神力量,能够在东北经济建设过程中转化为物质力量,为东北地区经济的发展提供"燃料"、"引擎"和"减震"作用。因此,我们应处理好满族文化与东北地区经济发展中的辩证关系,通过挖掘满族文化中的积极元素,为东北地区经济发展助力。     

大山里的一棵向日葵——记四平市铁东区叶赫满族镇兴隆满族小学教师王金玲简

茫茫雪野，寒气袭人。驱车行驶在被阳光映射下有些反光的冰雪山路上要小心翼翼，45里的山路足足行驶了一个多钟头。可是，对于王金玲来说，每天都要骑着摩托车往返这90多里山路，一骑就是十多个春夏秋冬……身穿白色羽绒服，脸颊冻得通红，言谈中透着淳朴——这是四平市铁东区叶赫满族镇兴隆满族小学教师王金玲给人的第一印象。     

海南省非物质文化遗产介绍(19) 黎族传统器乐曲

黎族的传统文化丰富多彩,传统器乐和乐曲是其重要的组成部分,是中华民族音乐宝库中的瑰宝。黎族传统器乐有着悠久的历史,它与当地的人文历史、自然环境、经济状态、人民生活、社会风俗关系密切,并随着历史的进程而不断发展。     

认识客家人(之二)——客家饮食风俗

客家人有"冬至羊、夏至狗"的说法,认为冬至吃羊肉、夏至吃狗肉是很重要的事.闽西、粤东地区的客家人,很大部分是喜欢吃狗肉的.河南信阳附近也吃狗肉,那里是客家的祖居地之.     

春节回家，遭遇与火车相关的烦恼

又是一年年终时。出于“有钱没钱回家过年”的传统风俗，人们自然又将迎来新一轮的回家高峰。虽然铁路部门会通过春运措施加以缓解，但与火车相关的烦心事却并不能避免。那么，作为乘客该怎样维权呢？     

关注满族文化的保护和开发

如何保护和开发满族文化成为一些全国人大代表关注的问题。全国人大代表、哈尔滨葵花药业集团党委书记关彦斌说,黑龙江省现有34个少数民族,其中满族人口最多,约为130万人,占全国满族总人口的12.1%,占全省总人口的3.52%,因此保护和开发满族文化既有利于民族团结，也有利于民族经济的开发，也是建设边疆文化大省不可或缺的重要内容。