论满族民俗文化形成及开发利用

满族在其历史发展的长河中形成了独具特色的民风民俗和文化资源。由于生活习惯和生存环境的改变等历史原因,满族民俗文化正逐渐衰落,濒临着失传的困境,抢救民族文化迫在眉睫。各级政府要在保护传统民俗文化的基础上,加大对其投入,合理挖掘、开发民俗文化,使传统民俗得到传承和发扬。     

城西区：将核心价值观融入生活细节

西宁市城西区在社会主义核心价值观的践行与培育当中，着眼于基层，从小事做起，通过各方渠道，将社会主义核心价值观融入到西区人民的生活中。创作和推出反映西区改革发展实践、民族风俗风情、历史文化、人民幸福生活的散文集、诗集以及电视连续剧《幸福就在你身边》等文艺作品。围绕“我们的节日”。开展祝福百姓活动、民俗文化活动、高雅艺术活动、     

佟柔:中国民法先生的学术勇气

作为新中国民法开创人,佟柔被学界公认为“中国民法之父”.然而,他自己最喜欢的别称是《民法通则》颁布之初到中国进行学术交流的美国法学家史蒂芬教授的一句戏语:“佟教授,我们应该称呼您为中国民法先生.” 法学之路 佟柔,满族人,于1921年6月20日出生于辽宁省北镇县,幼年时家境艰难.一次偶然的机会,他走上了法学之路.     

“逆迁徙”给春节旅游带来新机遇

2014年春节期间,央视新闻联播联合百度公司推出"据"说春节,首次采用百度地图定位大数据、百度指数来解读春运、年货、年夜饭等新闻。其中,迁徙数据发现了春运出现逆迁徙的趋势,例如同时间测量数据显示从北京迁     

三个版本《清明上河图》比较评介

<正>三个版本的《清明上河图》,画卷都是后本比前本长,内容比前本丰富,人物情节比前本生动,卷首处理比前本舒展辽阔,结尾处理比前本完整壮观。画面颜色却是后本不及前本淡雅,这与时代变化和审美取向有关。说起清明节,就让人联想起风俗画卷《清明上河图》,中国绘画史上,冠以《清明上河图》之名的图卷,有近十本见于著录。其中,北宋·张择端《清明上河图》(现藏于北京故宫博物院)、     

倒着活

古时候，泰山附近曾有这样的风俗：老人丧失劳动能力后，就会被儿女扔掉。这个风俗是怎么破除的，有一个传说是这样的……从前，有个村庄，庄里有户姓张的人家，这家有四口人，两口子和一个儿子，外加父亲张老汉。这一年，张老汉的腿脚不中用了，干不动活了，儿子对他说：“爹，你现在活着只能白吃饭了，我准备把你扔掉。”     

中国共产党第十八次全国代表大会代表名单

(共2270名,按姓氏笔画为序)乙晓光、丁岩(女,回族)、丁俊、丁毅、丁巍、丁一平(女)、丁大卫、丁友生、丁荣军、丁晓兵、丁秘枣(女,蒙古族)、丁爱谱(女)、丁新民(蒙古族)、刁国新、刀林荫(女,傣族)、于丹(女)、于凤(女)、于大清(满族)、于广洲、于井子(女)、于丛乐、于永泉(蒙古族)、于伟国、于建伟、于起峰、于家声、于雪梅(女)、于魁智(回族)、于殿利、才让(藏族)、才哇(藏族)、才层玛(女,蒙古族)、兀宏政、万宇(女)、万庆良、万林     

第十二届全国人民代表大会第二次会议主席团和秘书长名单

正~~     

试析突厥丧葬风俗汉化的历程

汉化是突厥丧葬风俗发展变化的一个重要方面。在其兴起后的数百年中 ,突厥与中原地区有着十分密切的联系 ,先进的汉族文化对其长期的影响促使突厥 (特别是阿史那和阿史德两个核心部族 )在丧葬风俗的发展变化上走过一条汉化的轨迹。本文主要从时代的角度 ,以东西突厥相比较的方式 ,试图分析论证突厥丧葬风俗在中原汉族文化影响下逐步演化的历史进程。