真正的末代皇后隆裕

那根正，原名叶赫那拉·根正，1951年10月生于北京，满族，系纳兰性德九世孙，慈禧太后内侄曾孙，叶赫那拉·增锡嫡孙。 慈禧系那根正曾祖父叶赫那拉·桂祥之大姐。桂祥二姐婉贞为醇亲王奕渐·嫡福晋，系光绪皇帝生母，宣统皇帝嫡祖母。桂祥之女静芬嫁给光绪皇帝，即隆裕皇后。 那根正1969到到内蒙古建设兵团，1987年调回北京。现任北京颐和园游人接待总站站长。根正先生自幼受到祖父、父亲耳濡目染的家学教育，对满族文化与满文书法艺术有着深厚的文化底蕴，被业内称为中国满汉双文书法艺术家。国内外媒体称他为“颐和园的活字典”、“民族团结的金字招牌”、“中国民间友谊大使”。     

彝族“拖小姑娘”现象的法律治理初探

彝族“拖小姑娘”的社会现象在彝族地区时有发生，有时甚至引发村民械斗杀人、伤害等刑事犯罪。有人说是民族风俗，受法律保护；有人说是借民族风俗行“流氓”之实，应当予以打击。本文略作分析，供处理相关案件时参考。     

幽默

菩萨闭眼民间迷信风俗,认为阴历七月最后一天是地藏王生日。还说七月如遇大月,有三十日,地藏王要张开眼睛。如逢小月,地藏王就不睁眼。有一年七月正碰上大月,有人问:"地藏王为啥不肯张眼睛?"     

乡村文化与社会主义新农村建设

乡村文化，是在乡村形成、发展和传播的，有别于其他文化的一种特定文化，其内容非常广泛，几乎涉及农村社会生产、生活的所有领域，具体包括文学、艺术、体育、历史、科技等各个方面，如农村的地方戏剧、民间曲艺、传统手艺、传说传奇、婚丧嫁娶、群众体育等，它一般通过乡村风貌、乡民气质、民情风俗等加以体现。     

试论私法自治下的公序良俗原则

民法作为私法的基本法,个人本位、权利本位是民法的基础,私法自治、契约自治是民法的基本精神。然而,自由并非漫无限制,自治也并非不受拘束,为求个体的共存共荣、社会的和谐发展,具体的自由、自治必须受到一定的限制,公序良俗原则即是此种限制之一。它作为对契约自由的一种限制是现代民法的一项重要制度,是个人利益服从社会公共利益的体现。同时作为一种具有弹性的法律原则,它弥补了法律条文的僵化性及滞后性带来的不足。梁慧星老师称公序良俗原则为＂魔法条文＂。那么其魔力何在呢？本文在此试就私法自治下的公序良俗原则作简要的论述。     

风雨乡邮路——记全国邮政模范投递员贡瑞平

27年,一辆破旧的自行车伴随着他走过了40多万公里山路,相当于绕地球9圈;27年,他送出报刊、邮件200多万件,重达35吨。他走遍了全乡方圆几十公里的沟沟坎坎,把温暖和快乐传递给了父老乡亲。     

满族人民的新生

<正>满族是祖国民族大家庭中的光荣一员。他们的祖先肃慎人在唐代开拓了东北,建立了渤海国;女真人在宋代建立金朝,建中都于北京地区;满洲人建立的清朝,延续了中华民族的历史。但是,由于历史的原     

农民发明家 又研新专利

在新农村建设如火如荼开展之际,在刚结束不久的抚顺市高层次人才信息采集工作中,清原满族自治县普通农民林英清以发明专利人的身份被录入高层次人才库。     

契约自由及其限制

法国一八0四年民法，系基于政治上之个人主义及经济上之放任主义，故于契约自由之原则，十分拥护。民法第六条，谓：凡不违背公共秩序及善良风俗之契约，均可缔结。条文只说明反面之限制，未列举正面之条件，此民法规定之与刑法不相同者。近年民治思想发达，由人民直接选举议员，制定法律。故现在之法律，乃一大多数意思表示之综合。个人之利害关系，不及社会之利害关系为重要，而契约自由遂亦屡受限制矣。     

邓小平理论的宗教观和宗教政策观——纪念党的十一届三中全会20周年

邓小平理论是全党和全国人民在全面开创社会主义现代化建设新局面的宏伟事业中共同奋斗的产物．是以邓小平为核心的第二代党的领导集体共同智慧的结晶．它的组成部分之一是党关于社会主义初级阶段宗教同题的思想理论和方针政策，笔者称之为邓小平理论的宗教观和宗教政策观．