从建构论视角看大学生就业压力的自我建构

从主体建构的视角出发论述大学生在就业压力问题上的自我建构机制。研究的结论是，大学生群体感知到的巨大就业压力包括社会建构的一般性压力和自我建构的个体性压力两类；“选择性信息关注”和“距离化应对策略”是大学生群体在就业压力问题上的两种自我建构机制。     

从稻草人到电子眼:智能安防掀开智慧农业新篇章

<正>一望无际的田野,成群的麻雀不停地飞过,稻草人孤独地守望着金色的麦田……这是一幅典型的传统农业的画卷。今天,这一切或将因为有了智能安防而改变。随着智能安防的发展,继智慧城市之后,"智慧农业"也开始进入人们的视野。农业智慧化潮涌之初,人们多少有些观望、犹豫,记者在采访中发现许多     

职务犯罪轻刑化问题研究

当前,腐败已成为中国最严重的社会问题之一,对国家和人民的利益造成严重的损害.从刑法角度讲,职务犯罪行为的泛滥,是社会惩罚失当所付出的一种代价.近年来,随着依法治国方略的深入贯彻,党中央反腐运动的不断进行,越来越多的职务犯罪案件不断浮出水面,而人们所密切关注的审判结果却呈现出刑罚判决轻刑化的趋势.具体表现在：适用缓刑、跨格减刑免予刑事处罚的比例升高,自首、立功情节个案认定不一,适用法定、酌定从轻、减轻处罚的幅度过大,定罪量刑标准失之于宽.本文在阐明成因的基础上同时提出了相应的解决对策,进一步完善相关立法,改善司法实践,合理适用宽严相济量刑原则.     

论高校辅导员工作课程化模式下绩效评价体系建设

高校辅导员作为学生管理的一线工作者,对学生们日常管理起着非常重要的作用。因此。高校实施辅导员工作课程化模式下绩效评价体系,在最大程度上激发辅导员工作的积极性和主动性,提高辅导员的管理水平,从而为学生们提供更加优质的服务。     

从“国语”和“骑射”的演变探究满汉文化的融合

满族是生活在东北地区的少数民族,其先祖女真人生活在长白山林之中,擅长狩猎、骑射,以武力统一东北地区,进而推翻明朝统治,统一全国。在发展武力的同时,也注重本民族文化的建设,逐渐形成了满族文化。但是随着政权的壮大和生活地域的迁移,不断面临先进的汉族文化的冲击,"国语"和"骑射"为代表的满族传统文化也随之被封建化的浪潮所渐渐淹没。从具有代表性的"国语"和"骑射"两方面来探究满汉文化的融合。     

化危为机推进服务业创新发展

服务业是地方经济的重要组成部分,是吸纳就业的主渠道,是税收收入的最大来源。对贵州而言,推动服务业创新发展,是守好发展和生态两条底线的重要结合点,是推进新型工业化、新型城镇化、农业现代化、旅游产业化的重要支撑,是不断满足人民群众对美好生活向往的必然要求。     

建党百年来党内政治文化建设的自信确证

积极健康的党内政治文化对于营造风清气正的党内政治生态具有举足轻重的作用.党内政治文化建设实际上也是"以文化人"的过程.中国共产党已走过百年风雨,在新时代,为更好地应对"四大危险"和"四大考验",更需要坚持党内政治文化建设,做到文的自信、化的自信、人的自信,方能更好地加强党的政治建设,引领党继续走在时代前列,不断交出让人民满意的答卷.     

“领导小组机制”:科层治理运动化的实践渠道

运动式治理是如何"嵌入"科层组织从而提升治理稳定性的?科层治理与运动式治理之间存在怎样的转换和嵌入机制?结合在A区的田野观察,文章在周雪光"中共人事制度说"和陈家建提出的"督查机制"研究的基础上,试图提供一个新的解释机制——领导小组机制。文章呈现了A区创建工作领导小组的日常运作机制,并对领导小组机制的治理绩效进行了分析。研究发现,地方领导小组作为沟通科层治理和运动式治理的治理机制,通过科层化的权威介入,依托领导小组及其办公室的运作,增强了科层治理的运动性和资源动员整合能力,同时也为运动式治理提供了稳定的组织载体。因此,领导小组治理机制成为科层治理运动化的实践路径。本研究有助于进一步增强对中国政治官僚制下政府治理机制对地方治理影响的理解。     

困惑与对策:高职院校辅导员工作课程化

课程化模式是高职院校辅导员工作的必由之路,是有效化解高职院校辅导员职业怠倦,提高辅导员工作效率的可靠途径。然而,这一模式在部分高职院校试验的过程中却出现了角色定位把握不准、教学工作与思想工作难以区分、工作机制不够完善等方面的诸多困惑,消解这些困惑,应当以理论研究为基础,以实践探索为主线,以完善课程体系为抓手,以强化保障体系为关键,找准辅导员工作课程化的着力点,不断提升高职院校辅导员工作的科学化水平。     

习近平传统文化观对马克思主义中国化指导意义

从马克思主义与中国传统文化相结合的视角来看,习近平传统文化观既是马克思主义中国化的理论成果,对于进一步推进马克思主义中国化也具有十分重要的指导意义。一是既要重视马克思主义与传统文化之间的相通性,又要重视马克思主义与中国传统文化之间的互补性;二是既要重视马克思主义与传统文化在形式上的结合,又要重视马克思主义与传统文化在内容上的结合;三、既重视革命文化传统,又重视治理文化传统;四、既重视对传统文化批判继承,又重视推动传统文化创造性转化与创新性发展。