大明灭亡和晋商有关

晋商的发迹始于明朝建国之初。明朝建国后，国防的重点在北方，主要是防止蒙古人卷土重来。朱家王朝在北方边境部署了上百万的军队，这就需要大量的军需物质。为了解决军队的物质需要，朝廷以“盐引”为酬谢，鼓励商人把粮食草料运输到边塞，这就是明朝的“开中制”。     

孙犁的“待客”之道

<正>孙犁(1913~2002,现代著名小说家、散文家,"荷花淀派"创始人)在物质生活方面,自奉甚简,在日常的"待客"之道上,也是享有"吝啬"之誉。平时,朋友、同事去家里拜访,他一般没有留人用饭的习惯,以至于大家觉得,谁要是能在孙府吃上一顿饭,那简直就是一种无上荣光的"待遇"。此言不虚,确然如此。试举几例,略加印证:丁玲是孙犁学生时代的青春偶像,她是革命者,又是女作家,在上世纪30年代,如同耀眼的明星一样,万众瞩目,倍受文学青年的崇拜。孙     

文化的含义及其特征探微

文化是什么?这是一个极为抽象和复杂的问题,因为文化本身的抽象性、功能性和历史继承性导致了文化概念难以获得统一的认知和定义。国外的学者已先后对它下过近200种定义,但至今尚未取得一致的意见。     

人性的界限

<正>在一位教授的讲座上,展出了一张幻灯片,是两幅物质结构非常相似的图片,教授问台下的学生:"同学们,能看出这两幅图中的物质结构有什么区别吗?"同学们看了一会儿才发现有所不同。教授接着说:"看来大家已经发现不同了,这两种物质中一种是冰毒,另一种是麻黄。"     

步子迈起来，目标就会越来越近

“好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。”笔墨纸砚、清茶浊酒里，都有慰藉人心的力量。人不同于鸟兽的地方，在于有情，人必须过一种有精神的生活。在物质生活远远不如今天的古代，我们就有过最美的诗句，最美的建筑，最坦荡开阔的民族精神。     

孙恒:为劳动者歌唱

颁奖词:一项涉及3亿底层打工者的系统性文化重建,孙恒所做的工作显然是不够的,但它阐发出来的经验却是有非凡价值的——3亿人可以携手,通过一种自我营造来实现自强自立。6年前,怀疑人生的孙恒主动从开封一所中学的音乐老师岗位上离开,出去流浪卖唱。全国范围的游走使他遇见了各行各业形形色色的打工者,他看到他们的艰苦,听到他们的辛酸,颇受触发,转而为他们写歌、唱歌,写他们的故事,唱他们的心声。     

宣传思想工作与激励机制

有效的激励，是提高职工积极性，主动性的重要途径。主要有两种方式：物质激励与精神激励。本文将从这两方阐述相关内容。     

追求幸福莫过于尊重劳动

“幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造……劳动的快乐说不尽，劳动的创造最光荣!”这是儿歌《劳动最光荣》中的歌词，唱出了幸福与劳动之间的紧密关系。实际上，人们感受到的幸福，如物质消费、事业成就、家庭快乐、文化赏析等等，都是由劳动创造的，尊重劳动构成了追求幸福不可或缺的正确心态。     

企业思想政治工作用好激励机制

一要“适时、适地、适情”激励。在调动职工积极性的激励中，能选择适当时机是关键。“适时”就是要避开职工逆反心理强、未平心静气的时机，“适地”是批评职工要选择适当的地点和环境，“适情”是要避免在职工遇到困难、处于逆境时、承受压力时的批评。二是物质激励与精神激励相结合。职工在得到物质奖励的同时，更需要精神方面的激励。     

淮安非物质文化遗产集锦

<正>~~