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81.
在信息网络时代,一个在自身建设的活动方式和物质载体上停滞不前的党组织,就难以敏锐地感受和代表先进生产力、先进文化的要求;不能运用先进信息技术及时、全面、准确地搜集民情、反映民意,就难以更好地代表最广大人民的根本利益。 相似文献
82.
建立和完善适应石油企业发展的员工激励机制 总被引:3,自引:0,他引:3
崔贵维 《北京石油管理干部学院学报》2010,17(4):44-48
大港油田公司员工激励机制建设实行以激励性工资制度为核心内容的物质激励和以员工成才和企业文化为核心的精神激励并重。同时面临新形势,也存在新的矛盾和问题。现代企业的激励工作,普遍性是必须遵循的原则之一。然而,大港油田公司用工规模庞大、职能机构复杂,相对承担更多的社会责任,在激励机制建设上应该更多地侧重对企业核心员工的激励。可以看出,企业激励制度的建立有诸多方面的工作要做,对企业员工激励的方式应该要随企业发展阶段适应性调整变化。 相似文献
83.
《中华人民共和国国务院公报》2015,(11):61-65
国卫疾控发[2014]91号各省、自治区、直辖市卫生计生委、公安厅局、食品药品监管局,新疆生产建设兵团卫生局、公安局、食品药品监管局:为贯彻落实《中华人民共和国禁毒法》、《艾滋病防治条例》、《戒毒条例》和《中共中央国务院关于加强禁毒工作的意见》要求,进一步规范戒毒药物维持治疗工作,国家卫生计生委、公安部、国家食品药品监管总局共同制定了《戒毒药物维持治疗工作管理办法》(可从国家卫生计生委网站www.nhfpc.gov.cn下载)。该办法已经国务院防治艾滋病工作委员会第二次全体会议审议通过,现印发给 相似文献
84.
85.
雷琰 《学校党建与思想教育》2007,(2):47-48
市场经济条件下,随着人们物质生活水平的不断提高,人民群众日益增长的接受优质教育的需求与优质教育资源相对短缺的矛盾日益突出。这对矛盾在贫困山区表现得尤为尖锐。公平正义是构建社会主义和谐社会的基本要素,让每一个山区孩子都享受公平教育的阳光是山区人民的切盼之举,也是构建社会主义和谐社会的时代要求。这里,我们刊发一位山村女教师的忧思。以期引起广大教育工作者对贫困山区优质教育资源稀缺现状的深切关注。[编者按] 相似文献
86.
论循环经济唯物辩证的自然观基础 总被引:2,自引:0,他引:2
孙文营 《中共福建省委党校学报》2007,44(4):2-5
马克思主义唯物辩证的自然观是循环经济的世界观和方法论基础。马克思哲学自然观是唯物主义自然观,也是持辩证思维方式的自然观,它内在要求人类实现对自然的敬畏和尊重。唯物辩证的自然观也揭示出人类生产实践是一物质变换过程,发展循环经济就是要改善传统经济模式中不合理的物质变换模式,搞好物质的变换是发展循环经济的本质问题。马克思主义关于实现物质变换最优化的思想与循环经济具有内在的一致性,是循环经济实践的方法论基础。 相似文献
87.
全球化作为一种不可逆转的客观历史发展潮流,正涤荡着世界的每一个角落,无论是物质层面,抑或精神层面。有的学者指出.从时空的角度来看,当代中国社会的发展,具有“时空压缩”的特点。即在当代中国社会,传统、现代和后现代这两个不同的东西,已压缩到一个同一时空之中. 相似文献
88.
89.
论物质文化和非物质文化 总被引:1,自引:0,他引:1
物质文化是以固态或静态形式为表现手段和传承方式的文化,而非物质文化则是以动态或活态形式为表现手段和传承方式的文化.物质文化具有规模大、传播速度快和保存时间长的特点,而非物质文化具有鲜活性、生动性和场景性.非物质文化是物质文化之母,物质文化属于上层文化、主流文化和大众文化,而非物质文化属于底层文化.民族文化和民间文化.物质文化和非物质文化是相互包含和互动的. 相似文献
90.
吴顺利 《党的生活(青海)》2008,(10):57-57
柴达木盆地。不仅孕育了丰富的物质资源.也孕育形成了一种宝贵的精神财富——柴达木精神。以“艰苦创业、无私奉献、勇于创新、团结奋斗、科学务实”为特征的柴达木精神。是柴达木开拓者用热血和生命播洒、由一代代柴达木建设者用勤劳和智慧培育起来的取之不尽、用之不竭的宝贵财富。每当柴达木人在前进中遇到困难和挫折的时候,总是这种精神让他们战无不胜、勇往直前。 相似文献