传统道德与为官之德

荣辱观是中华传统伦理中最基本、最一般的道德范畴．几千年以前古代先哲们十分重视做人做事的荣辱是非标准。战国末期的思想家苟子认为，不知荣辱乃不能成人。宋代的王安石说：“所荣者善行．所耻者恶名”，他们深刻地认识到，做人一定要有廉耻之心．他们十分痛恨丧失廉耻感的人，孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，认为没有羞耻之心是最大的羞耻．这样的人什么事情都会做得出来，“不知耻者，无所不为”。     

吸取王安石变法失败的人际关系教训

宋朝名相王安石变法为何失败？古今中外研究成果汗牛充栋。我读了一些论著后，感觉学者们似乎忽视了一个问题：王安石不注意构建和谐的人际关系，是变法失败的重要原因。     

漳州月港的往昔

在宋元时,泉州成了闻名世界的港口。可是与它毗邻的漳州在中原人及统治者的眼里依旧是个蛮夷之地。北宋王安石《送李宣叔悴漳州》说道:“闽山到漳穷,地与南越错。山川郁雾毒,瘴疠秋东作。荒茅篁竹间,蔽亏有城郭。居人特鲜少,市井宜萧索。”政府官员视漳州作“官无异于流放”。当时的漳州山多田少又没有什么商业,米多从邻省运来,从陆地运货至漳州的价格要比从海路高出二十倍。而在     

天柱胜境古南岳

“水无心而宛转,山有色而环围。穷幽深而不尽,坐石上以忘归。”这是宋代王安石的诗句,它生动地表现出安徽省潜山县境内天柱山的奇景胜境。公元前106年,汉武帝南巡时,登山拜岳,封天柱山为“南岳”,民间又称“万岁山”。后来,隋文帝志在南疆,改封湖南衡山为“南岳”,天柱山就一直     

王安石的清廉

北宋中叶,吏治腐败,各级封建政府中的官僚、吏胥贪污受贿成风,请托送礼盛行。王安石认为这种情况对于政令的推行是极为有害的,因而他以宰相的身份,主持制定“重法”以杜绝贿赂请托、枉法受贿等弊端。而且,他本人以身作则,身体力行。据《五总志》记载,有一次,一位地方官送来一块砚石,当面对他说:“这块砚石真好。”王安石问他:“好在哪里呢?”那人说:“呵之可得水。”王安石笑道:“一块砚石,能呵出多少水呢?纵得一担水,又能值几何?”那人原以为王安石善于诗文,自然喜爱文房四宝,因而投其所好,送来一块砚石,想不到这位大宰相不但不“赏光笑纳…     

洪武敬士

“唐宋八大家”之一的王安石任宰相期间，积极变法，推行新政，促进了经济和社会发展，增加了国家财政收入，受到了宋神宗的赏识。王安石认为，事业的成功，关键靠人才，培养选拔使用官吏，要运用“教之、养之、取之、任之”这“八字法”方能奏效。     

三白饭与三毛饭

苏东坡与刘贡父都是北宋有名的文人，性格相近，都喜欢开玩笑，所以关系特好。刘贡父名刘放，在历史上，以著史闻名，曾帮助司马光编《资治通鉴》，持论甚正，但在生活中，却是个活宝。刘贡父跟王安石为旧交。一日，刘贡父去王安石处．主人不在，发现案头有草稿一篇，是王安石论兵之稿。贡父有过目成诵之能，默诵一遍，大体记得。隔日两人再见。王安石问，近来有何著述？贡父回答．在写兵论。乃将王安石草稿复述一遍。王安石大窘，默默地将自己的草稿撕掉。他断没有想到，刘说的就是自己写的。     

一个人的帝国——孤独的王安石

在中国历史上，宋朝的宰相是最有名的。 像秦孝公遇到商鞅、汉景帝遇到晁错一样．宋神宗在想富国强兵、洗刷国耻的时候．遇到了一心变法改变大宋积贫积弱局面的王安石，而且很快把他扶上了宰相的大位。     

乡村治理的阳新格局——阳新县培育和发展村级贤达理事会初探

从商周到当代，从乡里制到新农村，从王安石到费孝通，数千年过去，中国乡村治理的模式在变化，但各地的探索和创新却一直没有停止。     

与王安石较量的法官

王安石变法是中国历史上的著名事件。不过很少有人会注意到，在改革进行的同时，王安石也曾企图利用一些司法案件来达到政治目的，而他的企图却被一个默默无闻的法官所抵制。