郑侠与《流民图》

郑侠（1041-1119年）,字介夫,自号“一拂居士”、“大庆居士”、“西塘老人”,北宋福清海口镇覆釜山下人,后迁居福清县西塘。嘉祜四年（1059年）,郑侠之父郑翠任江宁（今南京）酒税监。6年后,郑侠到父亲任所附近的清凉寺“闭户苦学”。王安石“每称之”,还派学生杨骥为郑侠陪伴。     

王安石弄钱

传统文人士大夫不谈钱,最典型的是《世说新语》所记载的西晋的王衍王夷甫。这位专注于清谈的高士,即便老婆郭氏在他的床边堆满了钱,没处下脚,早上起来也只是叫婢女＂举却阿堵物”（把这些东西拿开）,     

王安石禅学思想及其形成理路的文学观照

王安石是我国北宋时期杰出的政治家、思想家和文学家。他的学术广取博收。对其诗文之解读及相关文献之考察后发现,王安石的学术思想具有＂藉教悟宗＂之特点。本文立足于王安石的文学诗文,考察其学术理路进一步发现,其禅学思想大至包含娴读典籍以观照人生、自觉运用平等之思想以观照外物、无住生心以达禅悟境界之体认等三个过程。今天,我们研究王安石,对其禅学路径及其特点也应予以充分关注,这不仅有助于深化对王安石思想的研究,也可反观北宋士大夫集团治学禅经之历史自觉性。     

安不忘危的效力

<正>中国的治水道路可谓一波多折。从大禹到李冰,从孙叔敖到范仲淹,从王安石到郭守敬,古人的治水范例为后人提供了丰富的经验。然而,再好的治水思想,仍无法     

秉大义而疏小节

北宋熙宁四年．苏轼拜访宰相王安石,在书房等候时,见书案上写着两句诗：“明月当空叫,黄犬卧花心。”苏轼不由哑然失笑。虽说王安石作诗喜作巧语多辟蹊径．但也要尊重自然规律吧。这明月哪里会叫,黄犬又如何能卧于花心？不通,不通之极!于是,苏轼把这两句诗改为：“明月当空照。黄犬卧花荫。”改后苏轼把笔一扔,扬长而去。     

王安石之死

元祜元年（1086）四月六日，66岁的王安石在江宁府（南京）的半山园去世。 司马光这位新上台的宰相，此时正在家养病，当即提笔给另一位宰相吕公著写了一封信。     

自我解嘲

我在读中国古诗词过程中，发现不少名家如韩愈、刘禹锡、王安石、陆游等，他们在自己的诗词中，都曾使用过带有“嘲”字的词，譬如嘲弄、嘲诙、嘲讽、嘲嗤等，其大意为嘲笑、讥笑、戏谑。     

宋仁宗的菩萨心肠

提起宋仁宗想必大家都不会陌生,“狸猫换太子”的民间故事出自宋仁宗的母亲。被包拯的唾沫星子飞到脸上的是宋仁宗：苏东坡、苏洵、王安石、司马光、欧阳修、范仲淹等一个个重量级的牛人．     

“青苗法”实施中政府的角色

王安石变法中的青苗法常为人所攻击的一点是收取利息。虽然官方规定的利率是半年20％．但是地方官员们却常常私自提高利息到30％甚至更多。陕西农民向官家借陈米一石．至还的时候是新的好小麦一石八斗七升五合．“所取利近一倍”．有的记载甚至说实际利率有达到原先设定的35倍的．比高利贷还要高许多。     

试论李壁对诗歌笺释学的贡献

南宋李壁笺注的<王荆文公诗注>是宋代重要的一部诗歌笺注本.李壁在<文选>式的传统笺释方法基础上,发展了前代的注释之学,主要有三方面的贡献:以史证诗,借注王诗以显史;探求诗歌旨意;从文学角度来评论诗歌的艺术特征和审美价值.这对后代诗歌笺释之学的发展有着深远的影响.