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41.
正派的南范二公;王安石严以律已;凌冲两袖清风;郁林石的传人;  相似文献   
42.
新年献辞     
大江奔流,一泻千里。在惊涛拍岸声中,人们年复一年弄潮前行,一次又一次迎送似水年华。回望2008渐行渐远的身影,在挥手作别之际,心中蓦然百感交集。再见,2008,我们记住了你所留下的这一圈有喜悦有悲情的历史年轮!  相似文献   
43.
余显斌 《传承》2009,(7):56-57
中国文人和茶,有不解之缘。通过茶事,感悟生活的宁静,感悟心灵的自由。在茶香缭绕中,明心见性,创造一角空灵虚静的心境。与茶友对品,体悟到君子之交的冰清玉洁、明月在怀。  相似文献   
44.
北宋王安石对科举考试的形式内容进行了一系列重大改革,使儒学对科举全面统治,深深禁锢了人们的思想,并对后世的科举及现代的高等教育都产生了深远的影响。时代要求我们必须坚持民主性、自主性和创新性的原则,重视创新素质教育和创新能力的培养。  相似文献   
45.
王安石拒礼     
亦强 《人事天地》2008,(3):23-23
北宋政治家王安石以清廉著称。有一回,有人送王安石两件古物:古镜和宝砚。他看了以后,问道:“这镜子和砚台有何用处?”  相似文献   
46.
王安石(1021—1086)字介甫,宋神宗时为相,力主变法,后因保守派的反对和变法派内部的勾心斗角而失败。他第二次罢相(1076)后,在金陵闲居,回顾变法的成败.归结出一句话:变法是对的.但败在用人不当。王安石一向重视人才,认为“徒法不能以自行”,须有  相似文献   
47.
张晓华 《奋斗》2001,(10):56-56
轿子,古称舆。这种不用牲畜,而用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本纪》中已有记载.可算是古已有之了。但是,轿子不能随意用.远古时轿子只是非常有身份的人,还得在必要时候,像大禹治水走遍神州大地,他才偶一用之。  相似文献   
48.
本刊记者 《群众》2012,(7):26-28
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”,北宋“改革名臣”王安石的改革精神深深融注在南京的血脉中,无论是28年前的改革试点、10年前的区县改革,还是2010年的大部制改革,每一次都一着不让,  相似文献   
49.
曹伟 《小康》2013,(5):31
"语言平实"、"易懂",这是中国国家主席习近平发表多次重要讲话时,外界对他的评价,外国媒体更是对这样的讲话风格赞誉有加。"人生乐在相知心。"宋代诗人王安石的《明妃曲二首·其一》中的诗句,被习近平主席在题为《永远做可靠朋友和真诚伙伴》的演讲中使用,他说,"中非如何知心?我以为,很重要的一点就是要通过深入对话和实际行动获得心与心的共鸣。"  相似文献   
50.
蒋元明 《前线》2013,(4):82-82
宋代大文豪苏东坡本来是先帝给太子留下来的宰相人选,开始也一路青云直上,官至副宰相级。可命运终归捉弄了苏东坡:王安石当政变法,苏东坡对变法有不同看法,当然不得烟抽;保守派司马光上台,全盘否定变法,但苏东坡却认为变法也非一无是处,结果又没好果子吃。变法派与保守派轮番上台,苏东坡反复倒霉。苏东坡文人气浓,又好作诗,总被对手抓住小辫子往死里整,一贬再贬,发配杭州、黄州、惠州,一处比一处远。  相似文献   
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